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注:【无怀氏:中国传说中的上古帝王】齐桓公艴然(furan生气的样子)说:“我南伐楚国,到了召陵;北伐山戎、刜(fu刀砍、击)令支、斩孤竹、西涉流沙,到了太行,诸侯莫余违也(不敢违抗)。
我组织了三次兵车会盟,六次衣裳(不带军队的)会盟,九次会盟诸侯,一匡天下。
虽然说古代的三代封禅都是受命于天,难道有比我这功劳还大的吗?封泰山,禅梁父,给子孙做个榜样,有什么不可以的呢?”
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注:【一匡天下:消除混乱的局面,使天下安定下来】管仲说:“古人秉受天命的,先有吉祥的征兆,然后才准备吉祥的物品而进行封禅,封禅的礼仪非常隆重,所准备的物品也非常稀有,比如鄗(hao)上的最好的黍(shu),北里的最好的一茎六穗的水稻,所以为盛;江淮之间,一茅三脊,谓之‘灵茅’,王者受命则生焉,所以为籍;东海的比目鱼,西海的比翼鸟,这些祥瑞之物,大多是不召自来。
载书史册,子孙后代以此为荣。
如今凤凰、麒麟没来,倒是鸱鸮鸟(chixiaoniao)来了很多;嘉禾没有生长而蓬蒿长得挺快,就这样还想要封禅?恐怕各国有了解封禅礼仪的人会笑话您吧?”
注:1【鄗(hao)上:河北石家庄市高邑县】2【黍:shu,糜子、黄米】3【北里:唐,长安平康里,位于城北,亦称北里。
不确定是不是这里?】4【所以为盛:这才是规模宏大、繁荣昌盛的盛况】5【灵茅:就是管仲要求楚国进贡的箐茅,三棱的,祭祀时用于过滤浊酒的】6【所以为籍:名气很大,被人尊重】齐桓公嘿然,次日,就不提封禅的事了。
盟会散会,各自回国。
齐桓公自己感觉功高无比,就扩大宫殿建设,务必追求宏伟壮丽。
凡是乘坐的车子、轿子,都要求华丽气派,不能逊色于王室。
国人有人议论,有些过头了、僭越了。
管仲也在自己的府中建筑了三层高台,称为“三归之台”
,表示人民归、诸侯归、四夷归的意思。
又在大门内栽上大树(相当于影壁墙),挡住内部;设置反坫(dian),用来接待各国使臣。
注:【反坫(dian):设置在高坛室外的土台子,诸侯敬酒后随手放置酒杯用的】鲍叔牙看不懂其中的道理,就问管仲:“主公奢侈,你也奢侈;主公僭越,你也僭越。
你不这样做不行吗?(毋乃不可乎?)”
管仲说:“主公辛辛苦苦,终于成就霸主大业,也就是图一时的快乐而已。
如果用礼法来约束他,他就会觉得苦闷,然后就没有追求了。
我之所以这样做,也是为了给主公分担一些诽谤的罪名罢了。”
鲍叔牙口虽赞同,内心却不以为然。
却说太宰周公孔自葵邱告辞返回京城,途中遇见晋献公也赶来聚会,太宰说:“大会已经结束,散场了。”
晋献公悔恨得直跺脚,说:“我的国家离得太远了,紧赶慢赶,还是没能看到‘衣裳之会’的盛况,咋这么无缘呢?”
太宰说:“君侯不必怨恨。
现在齐侯自恃功高,有骄人之意。
夫月满则亏,水满则溢,齐之亏且溢,可立而待,你没能参加上这次大会有什么值得悲伤的呢?”
晋献公于是就回头返程了,在路上得了疾病,回国后不久就死了。
于是晋国开始大乱。
这是发生在公元前651年的事。
:()东周列国志注释白话文
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