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第136章 激辩同性恋（第2页）

q代表酷儿（eer），这是一个比较宽泛和具有包容性的术语，用于涵盖不符合传统性与性别规范的人群。

i代表间性人（tersex），指出生时具有生理特征不符合典型的男性或女性身体的人，俗称‘阴阳人’。”

陶黎纳补充说道，“有些人误解了我，认为我歧视这个群体，其实我非常尊重他们。

我是一个医生，纯粹是以学术观点提出主张。

我始终认可，对于性少数群体，应当给予理解、尊重和平等对待，保障他们的合法权益和个人尊严。”

谢郁文道：“可是，陶大哥，我还是不能同意您的一些观点。

按照官方的定义，同性恋目前已经不是疾病。

1990年5月17日，世界卫生组织正式将同性恋从精神疾病名单中剔除。

我国2001年第三版《大夏国精神障碍分类与诊断标准》d-3也将同性恋删除。

但是考虑到一些同性恋个体在成长过程中出现的焦虑和苦恼，d-3在性指向障碍中保留了‘自我不和谐的同性恋’。”

“而且”

，谢郁文眨了眨眼睛，“你能这样定义这个群体，确实不符合政治正确。”

陶黎纳哈哈一笑，道：“你们可能不清楚，我之所以写那篇文章，就是因为一些境外组织在我们大夏国内的校园里面搞了一些宣传lgbtqi的活动，还在各大公众号上面宣传lgbtqi是如何如何的伟光正。

，！

我主要是看不惯这些境外组织。

我从来不歧视lgbtqi群体，我是反感这些境外组织的做法。

因为，lgbtqi就不应该到处秀。

而且，西方拿lgbtqi做文章标榜文明进步，是身份政治演化，与吹捧宗教和放纵吸毒的逻辑相同。”

包厢里的气氛依然热烈，四人围绕这个话题继续各抒己见。

陶黎纳继续解释道：“还有一种情况值得关注：越来越多的年轻人，因为浏览网络同性内容，观看gv影片，进而对自身产生错误定义，发展成恋同症！

甚至在某些青少年的心目中，恋同症成为时尚潮流的象征！

如此趋势，怎么得了！

我作为一名医生，我的观点是，花旗国人不遗余力地在大夏国推广lgbtqi，并非真的关心他们的人权。

他们在家全球发动了多起战争，死亡几十人都无动于衷，他们真的关心人权么？他们之所以推广，是将lgbtqi作为一种意识形态武器对大夏国开战！

第一，lgbtqi可以将人重新分类为不同族群，花旗国可以在不同族群中进行挑拨离间，破坏大夏国人的团结，增加我们的内耗。

第二，花旗国的低生育率已经到了不得不干预的程度，国家及时出台了三胎政策，各地也在纷纷试水各种鼓励生育措施。

据说马上连三胎政策也过时了，要全面放开随便生了。

在此种情况下，鼓吹lgbtqi，让更多大夏人加入这个不生育的群体，就是要破坏让我国的人口大计。

害人之心不可有，防人之心不可无。

既然花旗国对我们的敌意已经赤裸裸的展示，那么花旗国人说的话、赞的事，我们都要非常小心。”

曾薇道：“陶大哥，我认可您的观点。

对于将人重新分类为不同族群，这是会破坏社会秩序稳定的。

任何时候，如果一种观点被政治化，就会产生一些不可控的后果，比如逼迫大众向他们让出更多的资源，少数群体可以占据绝大多数资源，等等。”

谢郁文道：“陶大哥您说的有一些道理，可是将同性恋群体定义为患者，我个人是不接受的。

按照目前的官方观点，同性恋和正常人是一样的。

您还是更多的从政治危害的角度看问题，但是从学术上，你还拿不出学术界的报告作为结论。”