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第31章 八座仙山（第1页）

石中又被摆了一道，但是他又怎奈何来！

天道法则如此，又不是针对某一个人，乃是天道自然法则规律。

作为天道法则修习者，只有不断地去捕捉法则，修习自身，没有他途。

嘿嘿！

想要成就一方天道世界，那可不是一朝一夕之事。

只能是边走边看，且行且珍惜来！

石中手拿《拾遗记》眼视虚无之地，似乎那处虚无里有八座仙山在。

身形一晃，自又穿越而去。

虽然不能施强法摄入虚空，开时光隧道去往未来时空。

但过往之时，已经是过去存在式，无需开创未来。

记住历史，一切尽可驰骋，时空往来无阻。

凝视着这本《拾遗记》记载八座仙山处，除了万山之祖昆仑山恐难全登上，别的么且去看看。

（《拾遗记》为东晋着名的志怪小说，由王嘉所着，全书一共十卷，前九卷记录的是从庖牺氏、神农氏到东晋时期的历史奇闻。

最后一卷记录的则是包含昆仑山在内的八座仙山。

）《拾遗记》那书读起来，给人一种很荒诞的感觉。

似乎其中所描述的事物，天上无地上亦无的样子，但思想意识和见识是有关系的，还是宁可信其有，不可信其无吧！

阿弥陀佛，南无无量天尊，救苦救难观世音大士，又有几个人得见过，不也是大能超绝普世渡苍生的存在吗！

石中收回意念，意识导引身体飞行穿越过去。

这个时候，他尤其向往得到《拾遗记》书中描写的“贯月槎”

。

那乃是一艘比"

沦波舟”

还要神奇的飞行堡垒。

当然他也只是想一想，无非神性未曾替代人性使然，贪欲尚存而矣！

要不然，一个念想，回到那个时候。

召唤一下“白亮″还不应声而来，寻找些金贵材料，改造他一哈，未必会比"

沦波舟″差了。

（此时的白亮却已跟随罗吉去了虚实难至之地，石中不曾知晓未来事）这“贯月槎″之名最初出自《拾遗记》:“尧登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。

槎常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名日贯月槎，亦谓挂星槎。

羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如暝矣。

虞夏之季，不复记其出没，游海之人，犹传其神伟也。”

唉！

还是用咱们的大白话来讲清楚些吧！

就是说，传说尧帝在位的第三十个年头。