手机浏览器扫描二维码访问
选定安德烈为大家讲解这部分内容,是因为安德烈所受的历史教育与普通日本人来自不同的体系,他更能理解齐东海的意图。
中国的三国与日本战国最大的区别是社会组织形态不同。
虽然东汉末年中国陷入分裂。
但此前四百年时间里大部分情况下国家还是处于中央集权的管理之下。
而在日本,虽然在隋唐时代引进了中国的文化和制度,但律令制只在理论上存在。
他的小朝廷从来没完成过集权这件事。
平安时代结束之后更是陷入长期的实质分裂。
各地的武士用字面意义上的“封建”
体系来统治领地。
虽然与欧洲采邑制度不太相同。
不至于“封臣的封臣不是我的封臣”
。
但对于一个日本的领主来说,人生目标首先是“本领安绪”
。
而三国时代就不一样了。
早期群雄并起时代也不是没人有割据之心。
但最后能并称为“三国”
的三家,都至少在口头上报有夺取天下的野心。
北方处于优势的曹魏政权且不论。
诸葛亮就讲过“汉贼不两立,王业不偏安。”
就算是东吴孙皓,也有一句“亦设此座以待陛下。”
到了最后,日本的战国时代实际上是以一种名为统一的分裂形式结束的。
最后成为将军的德川家康,通过与各地领主的互相承认建立了幕府政权。
而光荣的《信长之野望》系列对这方面一直没有进行过认真的模拟。
信长系列游戏中,武将和领主之间就是简单上司与下属的关系。
无论身份如何,会服从领主的命令和安排。
而实际上日本战国时代,大部分高级“家臣”
自己也是领主。
所谓下克上,大多数情况下并不是家臣带领军队的兵变。
而是下级领主对上级领主的反乱。
要说光荣完全不懂这些东西那肯定是不可能的。
同样是他们开发的游戏《太阁立志传》,因为是扮演具体角色的游戏。
对于普通武士如何当上城主,大名与城主的关系,以及城主的权限这些内容都有细致的表现。
在《信长之野望》系列中不对此处着墨,显然是基于游戏性的考量。
“所以我们的游戏要以家族为操作对象。”
关于永恒之门神魔混战,万界崩塌,只永恒仙域长存世间。尘世罹苦,妖祟邪乱,诸神明弃众生而不朽。万古后,一尊名为赵云的战神,凝练了天地玄黄,重铸了宇宙洪荒,自碧落凡尘,一路打上了永恒仙域,以神之名,君临万道。自此,他说的话,便是神话。...
要想从政呢,就要步步高,一步跟不上,步步跟不上,要有关键的人在关键的时刻替你说上关键的话,否则,这仕途也就猴拉稀了...
妻子背叛,对方是县里如日中天的副县长!一个离奇的梦境,让李胜平拥有了扭转局势的手段!即将被发配往全县最穷的乡镇!李胜平奋起反击!当他将对手踩在脚下的时候,这才发现,这一切不过只是冰山一角!斗争才刚刚开始!...
简介我叫江羽,本想一直留在山上陪着我的绝色师父,却被师父赶去祸害未婚妻了。而且多少?九份婚书!?...
官场是什么?官场是权力的游戏。官场远比江湖更为险恶。千帆竞渡百舸争流!跨过去那就是海阔任潮涌风劲好扬帆!官场的规矩是什么?正确就是官场的最大规矩!重活一世。刘项东洞悉一切。他不仅能正确,还会一直正确下去!重生是风自身为鹏大鹏一日同风起,这辈子,我刘项东要扶摇直上九万里!...
他们都是草根出生,凭自己的努力走上仕途,但一个清廉,一个腐败,于是一见面就成了格格不入的对手...