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第80章(第2页)

而《资治通鉴》中的记载是:“赐帛遣之,相寿流涕而去。”

你品一下,这个意味是不是完全不同了。

按照《贞观之治》的写法,李世民就是在教化贪官知罪,而庞相寿拒绝了李世民的馈赠也表明他有所反思,在向着清正廉洁转变。

而按《资治通鉴》的意思可就不一样了,这小子是一点儿没反省,拿着赏赐其实并不满意,想到自己没能官复原职难过地都哭了。

说起来也没改几个字,但是这笔下的含义就完全变了。

不过这也不是什么大的过错,因为这原本就不是为了保存历史条目而写就的著作。

回到这本书书写的起因和作者身上,就可以发现,《贞观政要》的编纂,与其说是一本历史著作,不如说是为最高领导人写就的一本政治著作,这更像是一本贞观年间的政治思想指南。

作者吴兢本人也是一位敢于犯颜直谏的谏臣,在所有人都唯唯诺诺的时候,只有他敢于直谏李隆基,并且以太宗直言纳谏为例劝阻李隆基。

在别人要求他修改史书时,他也直言不讳这是不正直的笔法,他不能也不愿。

这样一个人写出的《贞观政要》,他难道不知道自己写的很多细节是和史料对不上的吗?不,这是他故意为之。

从这个角度来看待这本论著的话,这些微妙的曲笔就可以理解甚至是原谅。

整套书记载了诸多唐太宗君臣之间的讨论以及魏征等人的上谏,其核心目的是传达一种政治信念,告诉读者,要学习唐太宗直言纳谏的态度和王道儒家统治思想,像这样治理国家便是最成功的的。

这套书里包含了李世民治国理政以来的最大成就,也就是这一套完整自洽的,超越了父辈的儒家政治思想。

思想文化作为国家治理的领头羊,其重要性不需再多言语。

不管中间运用了什么样的文学手法,虚构或写实,《贞观政要》里所传达的理念,都是一座新的高峰。

书中传达了这样的一种思想,君主被要求以民为本,节制私欲,居安思危,谨言慎行,仁贤纳谏,臣子也要忠君爱民,戒骄奢纵。

除此之外,最具体的政务也有诸多要求,例如轻徭薄赋、选官以德才兼备、区分华夷本末等,这些都是总结历朝历代教训得出的最宝贵的财富。

李世民作出的实事我们后面再说,贞观之治之所以为后人羡慕敬仰,其实和另外一个著名的盛世——西汉盛世不同,此时的唐朝远远没有汉武帝那时的囤积丰厚,也做不到那样征战四方,打造出一个崭新的“汉”

的概念来。

但是盛世的产生都是有其偶然性的,君王贤臣、风调雨顺或是外敌不犯,各种各样的因素叠加在一起,才有了每一个超凡脱俗的治世的诞生。

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