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第14章（第2页）

钟泠知道这帅哥是研究所新来的老师，还是谢梨答辩专家组的成员后，不太明白谢梨为什么是一脸生无可恋的表情。

谢梨摇头，“你不知道，我已经把他得罪了。”

粗粗一想，就能发现自己踩了好多雷。

在他面前说他的书不好看。

借着留影像资料的由头给他拍照。

最后还把他的书丢在了村头厕所。

……越想越窒息，谢梨喝了杯水压压惊，“这男人太可怕了，在林家村一直忍着，攒到一起等答辩的时候跟我算账。”

“不会吧，他是本校的老师诶，看在你导师的面子上也不会为难你啊！”

钟泠分析。

谢梨“哼”

了一声，“说起来，我导竟然跟他联合起来瞒着我！”

她导给他寄书，都守口如瓶没提这事儿，那天在办公室里，刘老师问她有没有见过季晨河时，她导还故意把话题岔开了。

谢梨想了几秒，拿起手机，“我得问问我导。”

她这人心里藏不住事儿，与其自己猜来猜去，不如直接问。

如果是工作需要，她能理解，如果单单是恶趣味……为什么会有这种想看人社死的恶趣味啊！

因为徐青柚只比她大几岁，谢梨和她相处没有特别的小心翼翼，偶尔她还会在徐青柚面前卖个萌。

梨子：【徐老师，我今天才知道，在林家村经常骑摩托车带我的人就是季老师[捂脸]】过了一会儿，徐青柚直接打电话过来，她声音难得带了笑意，“是怎么知道的？给他打电话他告诉你的？”

“不是，”

谢梨道：“我在学院官网看到的。”

她声音蔫蔫儿的，有点可怜巴巴。

“不是故意要瞒着你，是季晨河的研究需要。”

徐青柚说话总是不疾不徐的，语调清淡，条理清晰。

谢梨复杂的心绪在她导的解释下不自觉平复下来。

西北乡村一直是国内人类学研究的重点之一，多民族聚居，多文化融j时g合，宗族制度与民间宗教并存，但是由于独特的地理环境和经济状况，形成了和南方乡村大相径庭的文化形态。

林家村以及周围几个村镇，都呈现出这种典型的文化形态，前几年人类学工作者们主要关注这种文化形态的共性，而这两年随着田野调查资料的丰富，越来越多的学者开始关注个案，每个村子又有属于它自己的命运。

谢梨的博士论文选题就是在这样的背景下诞生的，她选择林家村的祖先崇拜文化作为研究对象，而季晨河参与的小课题则是更为微观的内容——林家村族谱撰写的人类学研究。

撰写族谱是祖先崇拜的典型表现，也是族人非常重视的事情，但撰写族谱的规范并不像表面上那么简单，尤其在林家村及周边村落，表面的规则之下，还有一套潜规则是不足为外人道的，多位人类学学者都没能通过田野获得真相。