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第 62 章（第2页）

此题释义明确，但凡是好好读书的举子，自当不会理解错。

乔时为打算从“君子读书养良习，明者所居择仁地”

来写。

从这两题来看，大义题的难度几乎与解试持平，没有用断章、截句、关题、合章等出题手段为难举子们。

这很大程度上说明，裴明彦不打算通过经义题来选士，能达到解试水准，不出差池，就够了。

分水岭会压在难题上。

猜是如此猜，答卷还需用心，乔时为稳慎应答。

毕竟他的卷子要过了点验试卷官、参详官、权同知贡举这三关，才能推荐到裴明彦桌上。

谁能料得到这三关都会遇到什么样的人呢？

省试的第二日，不似第一日应答诗赋那般艰涩，一切平平稳稳，给了乔时为喘口气的机会。

……

经过两日的较量，乔时为所在的这一廊，已经空了七八人。

第三日一整天都暗沉沉的，仿佛预兆着今日的题目会很难。

第三场，试论一篇。

论，述经叙理也。

可议政，议战，议刑，可释经文，也可辨国法，为散文之大宗。

不管是进士科，还是制科，“论”

都是必考的科目，其重要程度可见一斑。

再者，朝廷关于“诗赋取士”

还是“经义取士”

的争论喋喋不休，但从未有人说过要废除“论”

。

相比诗赋、经义，论重在考核见识、能力，要更实用一些。

它看起来中规中矩，但又不可或缺。

此时的论，不强求对仗排比，也不禁止比拟隐喻，章法结构还未固化，算是最能“放飞自我”

的题目了。

题目发放下来，乔时为翻开一看，上头写着：

“奉，试《三杰佐汉孰优论》，限六百字以上。”

正所谓“以史为镜正兴替，以人为镜明得失”

，今年考了最常见的历史人物事迹论。

何为三杰？成就汉高祖刘邦之霸业的萧何、张良和韩信也。

题目问，汉初三杰中，最优者为何人？

“出这样的题目，这不是马过泥坑出题难吗？好一滩浑水。”

乔时为暗诽，此题必是裴明彦所出，用于考察举子们的为官态度，看似自由论述，实则是选择题，选错就落榜。