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14穿越中世纪014(第3页)

农民的妻子也是农民,对土地上的事一样熟悉,这些西蒙的妻子当然也考虑过。

点点头就说:“算清楚了,我们以前也种过甜菜头......”

除了佃的耕地,农舍前头往往还会有小块的地,用来种植自家吃的蔬菜,有时还会圈养一些家禽牲畜。

这些农舍菜地上种得最多的就是卷心菜、洋葱、大蒜、芹菜等,甜菜不算最常见的,但也不少见。

“好吧,那块地就用来种甜菜...希望那能让我们今年多一些盈余。”

西蒙嘀嘀咕咕的,但足够妻子听清了,她准备一会儿就去领取种子。

就在西蒙和他的妻子,以及天鹅庄园中不少农民都有打算种些甜菜时,路易莎带着一些人手来到了这里...她是来看甜菜种植情况,以及为制糖作坊的建立做一些准备工作的。

路易莎从马车上下来,庄园法庭前是早就等待迎接她的神甫、庄园管家、庄头、农事官、警役等人。

神甫不用说了,此时人们的生活离不开宗教,即使是在村子里也少不了教堂和神甫。

不过有的村子规模小,是邻近的几个村子共有一座教堂。

在平原广阔而肥沃的布鲁多,人口相对密集,何况是在巴尔扎克伯爵的庄园里,村子规模都不小。

算下来一个天鹅庄园都有几个百户村了,所以虽然庄园内的村子共用一个教堂,但这个教堂是石头建造,雕刻漂亮,塔楼高耸,占地面积还不算小,也不比一些城镇的教堂差了。

这不奇怪,此时很多城镇的人口就是一两千人,和天鹅庄园是一个量级的。

神甫因为宗教的特殊地位,所以站在众人之前,就如同大家公认宗教贵族比同等级世俗贵族地位更高一样。

当然,地位归地位,实际权力是另一回事。

在神甫之后站着的才是一个庄园的‘话事人’,即庄园管家。

这个类比华夏古代的话,就是县令了,各方面是一把抓的,就是说原则上,庄园里什么事他都能管。

一般庄园管家都是普通骑士家的小儿子,无法成为骑士不说,家里也没土地给他继承。

如果还不想去做神甫、修道士,他们就会出来自谋生路。

不过也有自由民能做庄园管家的,他们可能是商人、工匠的孩子,上过学,有做庄园管家的基础。

就像华夏古代的县令一样,地方官一般都不能回家乡做官,这个庄园管家也是外来的。

这样在庄园里行使管理权时,对上不容易欺瞒领主,对下也没那么容易肆无忌惮地欺压庄园里的农户——这就要说到庄园里的庄头了。

庄头类似华夏古代县衙里,吏员的头头脑脑,立足于本地。

一方面辅佐主官,另一方面作为地头蛇要比主官更稳固。

他们直接对领主负责(虽然一般够不上领主,只能够上领主的代理人),一旦庄园管家有些事做得太过分了,他们是既能向上告状,也能纠集庄园里的农民‘武装反抗’。

一些不当人的庄园管家,被庄头召集人手打一顿,甚至赶出庄园的也不是没有。

一旦这种事发生了,不论谁对谁错,这个庄园管家都是当不下去了——至少他没能力掌控、管理庄园,这是明摆着的。

庄头和庄园管家之下,如农事官、警役、林务官等就不必说了,类比县衙里的普通吏员,负责各项具体事务。

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