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“春三月,此谓发陈。
夏三月,此谓蕃秀。
秋三月,此谓容平。
冬三月,此谓闭藏。”
…
“逆春气则少阳不生,肝气内变;逆夏气则太阳不长,心气内洞;逆秋气则太阴不收,肺气焦满;逆冬气则少阴不藏,肾气独沉。”
“夫四时阴阳者,万物之根本也。
所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。
逆其根,则伐其本,坏其真矣。”
“故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。
道者,圣人行之,愚者佩之。”
“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。”
这边讲完众人还没反应过来,那边又有人说话了。
“我今天所讲之法名为阴阳命算法,愿以此法助诸位道途永昌。”
说完也不待众人反应,直接开讲了。
“四柱命理真传少,只把日柱作太极,柱柱皆可为太极,必会发现新天地,先把宫位确定好,十神为用说象形,传统之法日干推,只是站在日干上,太极流变信息广,推谁谁就为太极,倘若要把兄弟推,可把月干定太极,重新审视旺与衰,重新审视十神性,一因一物一太极,一物一节一乾坤,束手束脚太浅易,不能活变别学易,易本活变是本真。”
“凡看命要论太过与不及,水土不嫌死绝,但要辨轻重,如点水滴于众土之中则干,撮土放于众水之中则散。
金非土不生,木非水不长,五行中尤木金火之命为要也。”
“凡五行取象本象取本象,如甲乙丙丁木火象,化象取化象,如戊癸丁壬亦木火象,金水象不可见土。”
…
众人刚从失神状态转醒,又有一个接着开始传法讲道。
“我今天所讲之法名为易精练气法,愿以此法助诸位道途永昌。”
“元精,非津液脂髓之精;元气,非指呼吸吐纳之气;元神,非知觉运动之神。
元精,能采阴阳之精华,结成为精,生亦能变化无穷,神通广大矣!”
“生时不过能养灵性。
至若元气、元神,即经元神存养多年,功行圆满。”
“所以炼元精者,为养元气、元神故也。
就即生时观之,元精乃元气、元神之母也。
元神又为元精之主宰,元气又做元精之驱使。
气乃精神之中枢,此论明矣。”
“神者,气之灵明也,是神化于气,气无精不化,是气又化于精矣。
盖人之生也,禀先天之神以化气,积气以化精,以成此形体。
即生之后,赖后天水谷之津液以化精,积气以化神,结于丹鼎,会于黄庭,灵明不测,刚勇莫敌,为内丹田之至宝,气力之根本。”
“故气无形,属阳而化于神;血有质,属阴而化于精。
神虚,故灵明不测,变化无穷;精实,故充塞凝聚,坚硬莫敌。
神必借精,精必附神,精神合一,气力乃成。
盖动静互根,温养合法,自有结胎还原之妙。”
之后又有一人讲了三才调衡法。
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