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第78章 安定与自由只能选择一头（第4页）

如果人不好，就是地位再高，财富再多，也是不会幸福的；如果找到的是一个好人，即使两个人有一天不再相爱了，离婚也会离得文明些。”

海天的一席话，勾起了尤雅的联想和深思，说话既有温度也有深度。

“追求完美是对的，这是一种积极进取的人生态度，值得肯定和激励。

但是，世界上没有绝对完美的事物，完美是相对的。

如果你一开始就要求别人完美，事事完美，那么你越追求，你就会感到完美离你越来越远，就会大失所望。

只要心情开朗一些，阳光一些，更多地去发现真、善、美，接受真、善、美，抵制假、恶、丑，扬弃假、恶、丑，你在提高自己的同时，感到这个世界也是美好的。”

尤雅感到海天就像是个哲人，思维敏捷，头头是道。

“有人把婚姻比喻成两个相交的圆，尽可能多的重叠，婚姻才会和谐，但必须留有适当的空隙，这个空隙就是相对自由的空间，相对独立的个性。

如果两个圆完全重叠了，那么其中的一方必然失去了自由、独立和个性，完全依附于另一方，唯命是从，婚姻失去了平等，这种将军和奴隶式的婚姻又怎么谈得上幸福和完美呢？”

知识丰富的海天换了一种方式诠释婚姻，目的就是引导尤雅对这个问题进行深入地讨论，以便在更高的层次上达成共识。

“那么，依你之见，什么样的婚姻才算幸福美满呢？”

尤雅对幸福美满的婚姻有自己的认识和理解，但她还没有达到海天那样条理清楚、富有哲理的高度。

干脆，她提出问题，让海天来回答，看看这个自命不凡的男人是怎么说的。

，！

“钱钟书先生把婚姻比作一个围城，说没有进这个围城的人争先恐后地想进去，在围城里呆久了的人又都想出来。

这说明，婚姻和自由是有矛盾的。

所以，在结婚之前，每个人都应该想清楚这个问题——你最需要的是什么？如果你最需要的是安定，你就结婚；如果你最需要的是自由，你就独身。”

海天说到这里，停了下来，盯着尤雅看了几秒钟，微笑着问道：“雅雅，这个问题，你想清楚了吗？”

“我还没有想清楚，怎么了？所以，你还要等待。”

尤雅反应敏捷，回答得很幽默。

海天神情变得更加严肃，继续他的阐述:“自由和安定能否两全其美呢？现代的新新人类，幼稚地设计了一个方案，名曰开放的婚姻。

然而，婚姻无非就是给自由设置一道门槛，在实际生活中，它也许管得严，也许管不严，但这是婚姻的规则，必须有。

没有这道门槛，完全开放，就不称其为婚姻了。

婚姻本质上是一种私有制，不容外人侵入，也不承认当事人有越过门槛的自由，必然把婚外恋和婚外性关系视作犯规行为。

这样必然破坏家庭的安宁，甚至导致婚姻解体。

所以，开放的婚姻不可取。”

“我反对开放的婚姻。

我想，你还没有说完，究竟什么样的婚姻模式是最好的呢？”

尤雅趁着海天停顿的间歇，插话问道：“问得好，依我看，婚姻没有一成不变的模式。

由于文化教养不同，生活环境不同，每对夫妻都有他们与众不同的婚姻维持方式。

婚姻幸福不幸福，能不能持久，就看双方如何面对，如何经营了。

这里，只能说说普遍适合的一般原则。

与开放的婚姻相比，宽松的婚姻或许是个较为可行的方案。