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第一百零二章 思想最难（第5页）

但中国的历史书真就全部是“仁义道德”

？中国历史就真全部是“吃人”

？真这样想，就可应了鲁迅小说的名字，是个狂人了。

这样的批判，在鲁迅所处时代，是中国社会所需要的。

但过了那个时代，这样说就显得可笑。

中国历史如此，那这个世界还有历史？

五四运动是中国新社会、新思想的启蒙。

两个内容，一是对旧中国的批判，二是对德先生与赛先生的向往。

对旧国的批判，有过之而无不及。

对德先生和赛先生的引进，做得远远不够。

但是一部分中国的知识分子，就是陷在五四运动中出不来。

特别是那种批判，让有些人迷恋。

新文化运动对旧文化的批判，是歇斯底里的，是不留情面的，很多实际上是错的。

这并不影响新文化运动的伟大，因为确实启迪了新思想，迎来了新中国。

但一百年前的新文化运动，早已经过去。

那样的批判，同样也不合时宜了。

我们长大，总是伴随着这样的说法，那样的说法，无数的说法。

有的有道理，有的没道理，有的在一定时间、特殊条件下有道理，有的则不管什么时候，都有道理。

一个人的成长，能不能把这些学来的说法、道理分清楚，是自己学习的成绩。

中国为什么落后？或者说，中国为什么在晚清民国落后？说法有很多。

有的说法有目的，有的说法纯学术，还有的说法纯粹是人的瞎想。

听多了这样的说法，许多人就以为自己有了许多办法。

如果穿越回古代，你要怎么让中国强大？答案实在是多得数不胜数。

有的人会大手一挥。

中国自古就是重农抑商，只要重商，发展起来商业，可以进入强盛不衰。

有的人痛心疾首。

中国对匠人、对技术不重视，导致科技发展缓慢。

应该奖励技术，甚至如同历史上的英国一样设立专利法。

再有的人会说，中国的大一统，压制了人们的思想，压制了技术的流动。