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还真是和杨炎讲的那样。
只听杨炎继续道:“事实上,不仅仅是我们见到的事物,还有一些我们看不见的事物,比如人类社会的发展,比如现如今元朝的灭亡,这其中也是有着它发展变化的客观规律。”
听到这里,朱元璋和刘基的眼中顿时冒出了精光,身子不自觉地靠向窗户,想要听清杨炎讲的每一句话。
却听杨炎道:“不过现在讲这个对你们来说还为时过早,这个我们以后再讲,我们现在继续讲,我们该如何去正确认识这个世界。”
这话让朱元璋和刘基一蔫巴,不过还是认真的听下去。
“经过前面的分析,我们会发现,这个世界的物质都是处于运动和变化当中的,而这些运动和变化不是杂乱无章的,而是有着它的客观规律的。”
“这个客观规律,不以人的意志而转移,不能被创造,不能被消灭,没有规律的物质是不存在的,没有规律的世界同样是不存在的。”
孩子们和窗外的朱元璋不约而同的点头。
很显然,经过了前面的分析,他们已经开始接受杨炎这个观点。
最关键是杨炎所说的这些观点,都是从身边的事物出发,从现实出发,让他们找不出半点漏洞。
窗外的刘基,倒是有个问题想问。
不过他是在窗外偷听的,也不好去问。
只听杨炎继续道:“同学们可能就有人想问了,既然世间万物的规律,不能被创造,也不能被消灭,那么我们人呢,我们人能做什么?”
听了这个问题,刘基深以为然的点头。
他刚刚听着就觉得有点奇怪,刚还想问,没想到杨炎自己却帮他问了出来。
对呀,是你自己分析出来的,世间万物都有其客观规律,这没问题,但这个规律却不能被创造和消灭。
那我们人能干什么?
面对孩子们好奇的目光,杨炎徐徐道:
“前面说了,我们人有着一个非常厉害的大脑,它能够将物质世界反映进来,经过加工改造,从而形成我们人人独有的意识。”
“意识指导着我们的活动,我们的意识活动,是具有目的性,自主选择性和能动创造性。”
“这话怎么理解呢?”
“拿我们身边的事物来说,就像你们现在坐着的桌椅,它被创造出来,首先是具有目的性的,是给你们上课用的,其次,它是自主选择性的,可以做也可以不做,你们站着上课也可以,只不过能够坐着上课更加好,最后,它是具有能动创造性的,人们为什么要把它创造出来?是因为坐着上课更好,所以人们就发挥自己大脑的聪明与智慧,利用木头可以切割稳定性好而且可以拼接的规律,去创造出了桌椅。”
再一次与身边的事物举例,这让孩子们能更好的去理解那些总结性纲领性的话。
朱标目光湛湛,显然是理解了。
窗外,朱元璋与刘基也是默默颔首。
杨炎继续道:“那我们从桌椅这个例子,还能够总结出什么规律来?”
“首先,人们是认识到了木头的可切割性,稳定性以及可拼接性,接着,人们为了能够更好的生活,所以利用木头的规律创造出了桌椅,最后,有了桌椅,人们可以更好的生活,你们也可以更好的上课。”
“总结来说就是,我们大脑形成的意识,不仅可以让我们可以认识事物的外部现象,还可以让我们找到深藏于事物内部的本质和规律。”
“掌握了事物内部的本质和规律,我们就可以利用这些规律,通过实践,把观念的东西变成现实的东西,创造出符合我们目的的客观事物。”
“这就回到了我们一开始的问题,自然世间万物的规律是不能被创造的,也不能被消灭的,那我们人能干什么?”
“我们人能够认识这个世界,探索并掌握这个世界的规律,进而能动的改造世界!”
“就像前面说的,风吹幡动,水能载舟,这都是事物的规律,而我们认识并掌握了这些规律,我们就能制造出帆船,在江河湖海中航行。”
听罢,孩子们一个个都是露出了恍然的神色,朱标震惊之余,不忘埋头做笔记。
要数最震惊的,还是窗外的朱元璋和刘基。
学堂内,那位年轻先生所教授的知识,即使是学富五车的刘基,也都闻所未闻。
这不是最震惊的。
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