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以那位写出逍遥游,说出圣人不死大盗不止,能在妻子死的时候箕踞鼓盆而歌的庄子,根本不会在意什么扭曲的思想,癫狂的圣贤说法。
因为庄子自己也是在自己的时代特立独行,被所有主流诸子排斥,被诸多诸侯王一边追求,一边嫌弃的圣贤。
庄子这两问其实问的都是一个意思,前者出处为道德经,乃老子所作,便是劝领袖少干涉人的本性,尤其不要以利益来考验人性,更不要创造出诸如圣明、仁义的褒义词,来为自己的行为粉饰。
不仅是老子,庄子也厌恶圣贤之名,并且认为就是这些有着不同思想的所谓圣贤教化世人,才会使得世人之间多生纠纷。
更何况圣人教导人心向善,教导仁义,那么反过来想也就是为那些不被教化,没有向善,没有仁义的人创造便利的机会。
周围都是君子,独留一个小人,那么一定是小人得利,那么君子的利益又该由谁来维护?
所以人类从始至终就不需要所谓的圣贤教化,就应该让人类保持最质朴的本性,是善是恶都由人类自行展。
毫无疑问,这是绝对自由的思想,也只有能在梦到蝴蝶之后,却说出‘终究是庄周梦蝶还是蝶梦庄周’的庄子,才能够提出的想法,因为他把自己和一只蝴蝶,都视作是同等的个体。
这种思想境界,已然越了这个时代,甚至越了之后几千年。
因为,即便是几千年之后,人类中那部分贤者,依旧热衷于好为人师,依旧热衷于传播自己的意识形态,依旧认为敌对的意识形态万恶不赦、罪该万死,却不能接受甚至是尊重任何异端的思想。
或许,庄周也是对的,正因为有着一个个闪耀于人类史的圣贤,他们提出了一个个不同的、相左的、不共戴天的意识形态与思想,才使得人类永远也无法相亲相爱,永远都要沉沦在互相杀戮与毁灭的深渊。
“一代人有一代人的做法,虽然越古老越强大,但其实我还是挺希望后人能在今人的总结下,越古人。”
庄周似乎是看出了苏凯的想法,或许也没有,只是他天生通透,他笑着说道:“苏子或者说苏凯,我今天来就是为了见你一面。”
“因为你这样的人,绝对不会被他人的语言所动摇,所以鬼谷先生做的一切,在他能够拥有击杀你的力量之前,都是没有意义的。”
庄子上下打量了一下苏凯,摇头叹道:“我可打不过你,老聃也够呛,他虽然是道之祖,但你却是术之祖,道与术孰优孰劣尚有纠纷,但论及战力,肯定是通术法的更能打。”
“所以,你不是来杀我的?”
苏凯甩了甩手,柔和的光晕消失,他也叹息道:“庄子高见,一语中的,世人果真多愚浅见,愚蠢而不自知……但吾爱世人,终无法做到庄子这般无情。”
“但——”
“知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。”
苏凯看着庄子笑着问道:“能说出这种话的庄子啊,您真的是无情之人吗?”
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