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第 30 章 桓公五年3（第3页）

】

影像中的女子明显有些疑惑，寤生意识到不能再问了，使了个眼色示意公子忽两兄弟去把冯拖开。

不过对方明显很识时务，见状自觉地就走远了些，不再做多余的事情。

【没事那我们就继续。

“春雨惊春清谷天”

的节气歌我们都背过，也就是说雨水之后是惊蛰。

然而在古代，惊蛰是在雨水之前的，是夏正正月，我们之前说夏正和今天的农历差不多。

换算成周正则是春三月，所以还是春祀没错。

】

【但如果按照后来的节气顺序，惊蛰在雨水之后，时间是夏正二月，换算成周正就是夏四月了，自然就不适合叫春祀了。

回到祭祀本身，郊的目的主要是祈谷，也就是要说在耕种之前郊，算是农耕时代很正常的需求。

】

【接下来是夏祀，“龙见而雩”

。

那什么叫龙见呢？我们都听说过东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武的四象之说，也都听说过二十八星宿。

尽管古代天文学经过很多次演变，说不清名称更迭的年代，但总之二十八星宿中，四方各有七宿。

】

【其中苍龙七宿是指东边的角、亢、氐、房、心、尾、箕，所谓“龙见”

当然说的是苍龙星宿出现在天空中，但是并非全部，只要其中的角宿和亢宿在黄昏时出现，就意味着“龙见”

了。

根据天象，雩的时间是在夏正四月，目的是祈雨。

】

【由于谷物收获之后自然要给祖先供奉，敬奉之后天子所食的就是这些新谷，所以叫“天子尝新”

，秋祀的“尝”

由此而来，时间是夏正七月。

】

【最后冬烝在夏正十月，是与“启蛰”

相对的“闭蛰”

时节。

一年到头了，各方面建设付出也都得到了成果，和丰收一样是值得要跟祖先汇报的好事。

那干脆再来一场祭祀吧，反正农闲时间，闲着也是闲着。

】

【这就是四季的祭祀，作为一个现代人，我的评价是，真的是闲着也是闲着。

不过对于当时人来说，这就是他们的生活方式，他们可能也会觉得我们的生活忙忙碌碌、莫名其妙吧。

】

【桓公五年到这里基本结束了，在下一年，我们即将再次面对一场复杂的战争，不过要换个主场。

毕竟隐公元年到现在桓公五年的十六年里，讲述的都是中原国家的恩怨情仇，也该让南方的邻居露个面了，怎么说也是先秦一大霸主呢。

】！