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第六十四章 为人多善自多福（第3页）

。

人，似乎是出于本能般地，在追求圆满的状态，或想要于外呈现完美的自己。

然而，人生总有缺憾。

随着年岁、阅历的不断增长，人似乎也从一次次的缺憾中领会、思索到了不同的东西……

《道德经》中有“大成若缺”

；曾国藩以“求阙”

二字给自己的书斋取名；手边亦有一本丰子恺的散文集，名为《人生求缺不求满》……“缺”

这个字眼，剥开它貌似略显局促不堪的表层，其内在，仿佛就是一层一层无穷无尽的诉说。

而想要读懂它，密码唯是时间、经历和成长。

慢慢发现，因“缺”

之不完美，所呈现之美，背后仿佛都共有一种生命的从容，从容接受人的老去，从容接受物的残损，尊重自然的规则，感受时间的力量。

而仿佛，正是这种从容而非胆怯，显缺而非藏缺的态度，可以打破一切美的既有定义，重新划出美的规则。

缺，是空缺，更是留白。

是当人闭上双眼，放松四肢，深深呼气，再深深吸气，于此一呼一吸间，身心的感受。

留白，一如人所欲表达，却无法突破语言的局限，倒不如沉默里，留下万语千言。

传统的东方式审美，尤其在意人的感受与倾听。

而“留白”

，是营造意境、叙写诉说，最为灵动的方式。

缺失的留白，本质上，或就是东方人的含蓄。

在感知当中，缺、空、无，从来都不是真的沉默，而是表达者，在斟酌之下，再没找到比留白更为准确的表达。

而观者，于空缺之中，所能接收、感受到的，也可以达到比从具象中去感受，更为细腻、生动的程度。

我越来越发现，缺与满、空与色、光与影、虚与实很难讲，谁是谁。

从表达的层面，没有真的空缺，甚至空缺也可成为最为丰满的表达。

或许灵动、富有生机之态，应于两者之间，或全无两者中去寻找。

它是流动的，也是互相成全的。

不完美之缺，如何成为一种大美；空无一物之缺，如何成为一种表达；人又如何在求缺之中获得内心的圆满，似乎都在一念之间，而这一念，做到又并非容易之事。

不完美，未完成，当下或即永恒。”

最美好的生活方式是奔跑在理想的路上，低头有坚定的脚步，抬头有清晰的方向。

问师：心在哪里？

师说：心在方寸之间，心在一念之间，心在你我之间。

梨花开，春带雨，梨花落，春入泥。