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郊祀已定,复更定孔庙祀典,定孔子谥号为至圣先师,不复称王,祀宇称庙不称殿,用木主不用塑像。
以叔梁纥为孔子父,颜路、曾皙、孔鲤,为颜、曾、子思父,别就大成殿后,增筑一堂,祀叔梁纥,配以颜路、曾皙、孔鲤。
是从献皇帝庙附会出来。
所有祀仪,比郊天减轻一级,以汉后苍、隋王通、宋欧阳修、胡瑗、蔡元定从祀。
御制正孔子祀典说,宣付史馆,又行禘祭,定配享,作九庙,改太宗庙号为成祖,尊献皇帝庙号为睿宗,升安陆州为承天府,种种制度,无非粉饰铺张,与国家治乱,毫无干涉呢。
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桂萼再入阁后,在位年余,没甚议论,嗣因病乞归,未几即死。
惟张璁规定各制,极蒙宠眷。
璁因犯帝嫌名,奏请改易,世宗手书孚敬二字,作为璁名。
世宗名厚熜,与张璁之璁,偏旁不同,璁乃自请改名,无非贡谀而已。
廷臣因他得宠,相率附和,不敢生异。
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只夏言方结主知,与孚敬分张一帜,一切制作,多由夏言解决,世宗很是信从,孚敬反为减色,因此屡欲倾言,暗加谗间。
谁料世宗反袒护夏言,斥责孚敬,孚敬无法,致仕而去。
世宗命侍郎翟銮,尚书李时,先后入阁,升任夏言为礼部尚书。
翟、李两人,遇着大政,必与言商。
言虽未预闻阁务,权力且出阁臣上,李时、翟銮,不过备位充数罢了。
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世宗因在位十年,尚无皇嗣,复拟设醮宫中,令夏言充醮坛监礼使,侍郎湛若水、顾鼎臣充迎嗣导引官,文武大臣,逐日排班进香。
世宗亦亲诣坛前,虔诚行礼。
主坛的师,便是前文所叙的邵元节。
元节系贵溪人氏,幼得异人范文泰传授龙图龟范的真诠,自言能呼风唤雨,驱鬼通仙。
世宗闻他大名,征召入京,叩问仙术,元节只答一个静字诀,静字以外,便是无为二字。
世宗甚为称赏,敕封真人。
未几命他祷雪,果然彤云密布,瑞雪纷飞。
想是凑巧。
看官!
你想世宗到了此时,尚有不竭诚敬信么?当下加号致一真人,饬领金箓醮事,给玉金银象印各一枚,秩视二品,并封元节师元泰为真人,敕在都城建真人府,糜费巨万,两年始成,由夏言作记勒碑,赠田三十顷,供府中食用,遣缇骑四十人,充府中扫除的役使,真个是敬礼交加,尊荣备至。
到了祈嗣设醮,当然由邵真人登坛,主持坛事,朝诵经,夕持咒,差不多有一两年。
偏偏后宫数十,无一宜男。
监察御史喻希礼,乞赦免议礼得罪诸臣,世宗大怒道:“希礼谓朕罪诸臣,致迟子嗣么?”
立命将希礼谪戍。
编修杨名,劾奏邵元节言近无稽,设醮内府,尤失政体,又遭世宗怒斥,下狱戍边。
元节以祈嗣无效,暂乞还山。
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