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如果细细地品味这个世界,你会发现非常有意思。
我们都知道,这个世界是无极生有极,有极生两仪,两仪化三清,三清化五行,五行之后才出现的人。
大到天体的运行,小到原子的运动,所有的一切相互之间都有着必然的联系。
在这个世界上,上有五方:东、南、西、北、中;下有五行:金、木、水、火、土;人身有五脏:心、肝、脾、肺、肾;人人都有五指,左右手为十,双手合十成一,暗示大道运转法则:一而至九,九九皈一。
脚趾头也是五个。
人间有五教:佛教、道教、儒教、基督教、伊斯兰教。
所以这五教也是自然运化的必然结果。
传说人类在上古时期(原始社会),内心纯朴没有污染,生而死死而皈天;从中古时期(奴隶社会)人类的灵魂污染严重,杀伐因果太深,于是地狱形成用以消除人类造下的业障。
同时上天为挽回人道,派燃灯下界主持安排惩恶扬善扶弱济贫,这才有了中国的《封神演义》一说(青阳时期)。
然而从那以后,人性更加不堪,道德沦丧。
五老伤心欲绝,于是分灵下界讲说道法,教化众生,于是有了五教。
儒教的先驱是孔子,道教的先驱是老子,印度佛教的先驱是释迦牟尼,基督教的先驱是基督,伊斯兰教的先驱是穆罕默德。
然而这五教能不能合一?相信这是所有的修行人都在思考的问题。
在解答这个问题之前,我们先来看看:什么是五教,为什么有五教,然后再来论五教能不能合一,以及如何才能合一。
(一)儒教五老分灵下界的时候正是中国春秋战国前后的那段时间。
面对滚滚而来的人性的贪婪和对王权物欲地追求,五老所面对的也都是异常艰难恶劣的社会现实。
周朝衰败后,由于七国(齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦)的君王都想江山一统掌管天下,因此当时的招贤纳士之风非常盛行。
每个国君都在招揽天下豪杰英雄据为己用,因此当时的政治、军事、礼仪、文化、道德教化之风非常盛行,因而有了“百家争鸣”
之说。
孔子就是诞生在那个时代。
他一生为之奋斗的目标就是教化人们不要走极端,要学会中庸之道。
凡事要克制自己的贪心欲念,要学会上古周朝时代的道德礼仪之风,简称“克己复礼”
。
然而孔子周游列国,一生颠沛流离。
这位“大成至圣先师”
,在列国推销自己的治国方略,却“穷乎陈蔡之间”
,被服劳役的人围困于野外,连野菜汤都喝不上,整整七天没有吃到一粒粮食!
《吕氏春秋》对孔子此窘描述得非常精确生动,说他“藜羹不斟,七日不尝粒。
昼寝”
。
想想一个人饿得发昏,乃至白天都在睡觉,该是怎样的一种窘迫处境。
读到这里,我们眼前很自然地就出现了一个躺卧行榻、肘撑头颅、手抚饥腹的圣人形象。
再好的道理,再合理的方略,在暴政横行、战乱不堪、民不聊生、不明道理的现实面前,也丝毫发挥不了作用!
(二)道教老子(前571年左右~前470年左右),姓李名耳,字伯阳,春秋时期楚国苦县(今河南省周口市鹿邑县)厉乡曲仁里人。
我国古代伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人。
老子曾在东周国都洛邑任守藏吏。
相传晚年着成五千言《道德经》后,骑青牛出函谷而去,飘然不知所踪。
后被唐皇武后封为太上老君,世界文化名人,百位历史知名人士之一。
存世有《道德经》(又称《老子》)。
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