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第10章 奉遗命师兄弟分道扬镳下云南武圣人擒拿恶道（第2页）

这里要补充一下，有的人要说了，那于和是玄门中人，道教弟子，怎么能喝酒吃肉呢？其实中国的这个道教分门别类，门派众多，规矩也各有不同。

就拿于和他们这一支来说，先祖张道陵张天师那就是吃肉的，只是把这荤菜之中的“牛鱼雁狗”

作为本门禁忌，不吃这些也就行了。

事实上，不止道教，佛教原本也没有戒荤的概念，据说啊，佛教传入中国后，到了南北朝时期，梁武帝下令所有僧人一律戒荤，只吃素食。

这个习惯由此而来。

咱们书归正文，再说于和，酒足饭饱，觉得心情似乎也好了一些，就把店伙计叫到近前，伙计，我打问一声，你们这昆明府附近有没有什么道观庙宇？哎吆，客爷，看您这装束，是前来挂单的吧？哦，你还知道挂单？（书中代言，这挂单就是出家人在外行走，碰到庙宇道观借宿几天。

）嗯，附近可有道观？嗨，客爷，多的是。

您瞅瞅窗外这条大街，叫莲花大街，您顺着这条莲花大街一直往西走，就是西城门，出了西城门再一路向西，沿途您再打听打听，出城大约四十里，有一座山叫玉龙山。

这山脚之下就有一座道观，叫做“玉龙观”

。

说起来，去那儿烧香祈愿的人儿还真不少。

哦，谢谢伙计，于和说着起身会钞，就是结账。

出了店房门，按着店伙计的指引，一路向西，四十多里地，那架得住于和走嘛，简短节说，半个多时辰，就来在了玉龙观。

于和抬眼一看，就见这座道观依山而建，红墙琉璃瓦，黑漆漆地大门，门上挂着一个土黄色牌匾，上写“玉龙观”

三个金色大字，牌匾斑驳，看得出年深日久。

红墙的左右墙角各有一座钟鼓楼，楼角儿挂着惊鸟铃，被山风一吹，发出清脆悦耳的声音。

大门下是一溜汉白玉的台阶儿，通向山下，台阶之上断断续续有一些香客。

看了半晌，于和迈步走上台阶，刚到大门口，迎面就走来一个小道童，道童一看于和的装束，头绾发髻，身着道袍，腰背长剑，手拿拂尘，就连忙作揖，无量天尊，请问这位师兄，从何处而来？小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！

于和并未搭话，伸手儿从怀中取出一个小盒子，又从盒中取出一枚道簪，往手中一拿，方才对道童说，来，持我法簪，唤你们住持前来见我。

小道童就是一愣，一时间没晃过神儿来，什么就持你发簪，让住持前来见你。

但是一看来人这气派不小，又不敢怠慢，于是赶紧伸双手取过这玄门信物，一溜烟儿跑去给住持送信儿不表。

于和迈步跨过门槛儿，这无论道观还是寺院的门槛儿都高，恨不能有半米。

您可别觉着这是毫无来由的，这里面儿学问大了。

为什么这门槛儿要修这么高尼，据说啊是因为你跨过这门槛儿，就意味着自此脱离凡俗，隐入玄门或者空门。

自此脱离了人间的七情六欲，重生为六根清净的方外之人。

书归正文，于和跨过门槛儿，进入道观，就见眼前是一片开阔地，往前几十步是一孔拱门，拱门两旁挂着一副对联，上联写的是：玉龙观中紫雾露光拥狮座，下联写的是，骞林树下寻声赴感救众生。

拱门之上是一座宝殿，殿里供奉的是太乙天尊。

于和又往左右看看，眼见无非是一些树木香坛，一些男女信众正在烧香祈愿。

于和正想继续往里边儿走，就听得钟鼓楼上“铛铛裆”

撞击钟鼓的声音，紧接着就听到一阵人群喧哗，夹杂着稀里哗啦脚步的声响。

几个香客听到声响，惊奇地四处张望。

又隔了半晌，就见从前方拱门处涌出一伙人来。

前边儿领头的是一个老道，鹤发童颜，一把白胡子飘洒前心，分外显眼。