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黑色佛像的眼睛不能看!
这是进入隧道里所有人达成的共识,轻则出现幻觉,重则痴傻疯癫。
就连工地的突然坍塌,说不定都与它有关。
邪性,诡异,超自然,日本人又急忙蒙住了它的双眼。
遇到这种情况,加藤一郎自然要往上级请示报告,好巧不巧,日本灵异风水九菊一派的代表人物,枯木上师就在白洋淀,这个差事毫无疑问的落在了他的身上。
枯木上师带着田中美子和光子、穗子一同前来,来到坍塌现场,第一眼看到佛像就震惊的嘴唇发抖,颤颤巍巍的说道:“这就是传说中的黑金古佛啊!”
黑金古佛?所有人都没有听到过这个名词,也不知道他源自哪里,来自何方?又是为什么会埋在这暗无天日的地方?枯木老头故意卖关子,说道:“我早年间去过西藏,对那里的藏传佛教,班禅喇嘛深有了解。
藏传密宗的邪恶超出所有人的想象,只有你想不到的,没有他不敢做的。
藏传佛教与中原佛教的区别在于,藏传佛教中信奉的神像,大多数都是多头多手,甚至怪兽非人类的外观。
他们对黑色有一种独特的崇拜,这来源于西藏本土的苯教。
苯教的人留着乌黑的头发,穿着黑衣服,苯教创世学里有黑白二元论的观点。
世间万物只分黑白,黑为父,白为母,黑白产生世界上绚丽的色彩。
黑色本身具有严肃、刚健、坚实、粗莽、凶恶、暴烈、神秘、威严等视觉审美特质和色彩象征内涵。
而金黄色又受藏传佛教的喜爱,活佛和高僧,佛祖与菩萨都是用的金黄色。
喇嘛穿的衣服也是红黄相间,具有浓郁的宗教色彩。”
加藤一郎听的似懂非懂,皱了皱眉头问道:“这座黑金古佛算得上是苯教的产物了吧?怎么又会跟这里的喇嘛庙有关?”
枯木老头呵呵一笑,说道:“两种宗教早就是你中有我,我中有你,相互影响的关系。
就像是中国的儒道佛一样,不也是融会贯通在一起嘛。
每当有盛大的节日,藏地的僧侣跳的布扎舞,也称作黑衣舞,就是为了纪念释迦摩尼降服邪道而作的宗教活动。
清康熙年间流传到北京,后来雍和宫每年举办的善愿日法事,就是跳扎布活动。
后来又流传到五台山的喇嘛寺院,这就是菩萨顶打鬼的由来。
由于受苯教的影响,有心人士对佛法教义的故意歪曲,在早期的藏传佛教中,充斥着双修法,人皮祭祀,以及各种杀人祭鬼,炼尸成金的密宗术数。
奴隶遭受割鼻、割舌、戴石帽,剁手足、剜眼、抽筋、剥皮,投水,扔蝎子洞等等酷刑。
原始苯教相信万物有灵,崇敬日月山川,藏族人的转神山、拜神湖,插风马旗、打卦、算命、转经等风俗习惯也源自于早期的苯教。
原始宗教都有着共同的特点,那就是血腥与残暴。
在原始宗教中,信徒们都喜欢将自己的好恶冠于神灵之上。
人们喜欢有人侍奉,便有了以“人牲”
为主体的活祭,人是万物生灵之首,那人的身体也是神圣的。
在这种传统观念下,令人头皮发麻的人皮鼓、人皮唐卡,腿骨长号,嘎巴拉头骨碗,人骨念珠,肉莲花层出不穷。
我在西藏待的那几年,所见所闻所经历的事,都是骇人听闻,匪夷所思,有时间我在慢慢讲给你们听。”
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