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此题释义明确,但凡是好好读书的举子,自当不会理解错。
乔时为打算从“君子读书养良习,明者所居择仁地”
来写。
从这两题来看,大义题的难度几乎与解试持平,没有用断章、截句、关题、合章等出题手段为难举子们。
这很大程度上说明,裴明彦不打算通过经义题来选士,能达到解试水准,不出差池,就够了。
分水岭会压在难题上。
猜是如此猜,答卷还需用心,乔时为稳慎应答。
毕竟他的卷子要过了点验试卷官、参详官、权同知贡举这三关,才能推荐到裴明彦桌上。
谁能料得到这三关都会遇到什么样的人呢?
省试的第二日,不似第一日应答诗赋那般艰涩,一切平平稳稳,给了乔时为喘口气的机会。
……
经过两日的较量,乔时为所在的这一廊,已经空了七八人。
第三日一整天都暗沉沉的,仿佛预兆着今日的题目会很难。
第三场,试论一篇。
论,述经叙理也。
可议政,议战,议刑,可释经文,也可辨国法,为散文之大宗。
不管是进士科,还是制科,“论”
都是必考的科目,其重要程度可见一斑。
再者,朝廷关于“诗赋取士”
还是“经义取士”
的争论喋喋不休,但从未有人说过要废除“论”
。
相比诗赋、经义,论重在考核见识、能力,要更实用一些。
它看起来中规中矩,但又不可或缺。
此时的论,不强求对仗排比,也不禁止比拟隐喻,章法结构还未固化,算是最能“放飞自我”
的题目了。
题目发放下来,乔时为翻开一看,上头写着:
“奉,试《三杰佐汉孰优论》,限六百字以上。”
正所谓“以史为镜正兴替,以人为镜明得失”
,今年考了最常见的历史人物事迹论。
何为三杰?成就汉高祖刘邦之霸业的萧何、张良和韩信也。
题目问,汉初三杰中,最优者为何人?
“出这样的题目,这不是马过泥坑出题难吗?好一滩浑水。”
乔时为暗诽,此题必是裴明彦所出,用于考察举子们的为官态度,看似自由论述,实则是选择题,选错就落榜。
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