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日月合璧
古人观察天文,特别是看到一些宇宙间少见的现象,常常把主观的想象加以附会,视为祥瑞。
譬如说日出月落、日入月升,这是人们习惯了的正常现象。
但有时太阳早已从东方冒出了地平线,将灿烂的光辉洒向大地,可是月亮还恋恋不舍地挂在西方的天际,迟迟不愿落下;或是在傍晚时分,太阳还没有落山,而月亮已经悄悄地从东边爬上高空,向着人们微笑了。
汉代刘熙《释名·释天》曰:
朔,月初之名也。
朔,苏也,月死复苏生也。
弦,月半之名也。
其形一旁曲,一旁直,若张弓施弦也。
望,月满之名也。
月大十六日,小十五日,日在东,月在西,遥相望也。
这是汉代人关于朔望更替的认识。
人们称这种“日月东西遥相望”
的现象叫作“日月同辉”
或“日月相望”
。
在一条横长的画像石上,两端刻着圆圆的太阳和月亮,中间连接以缭绕的云纹。
《史记·天官书》说:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。
卿云,喜气也。”
所以,“日月同辉”
是吉祥、人和的象征。
还有更为少见的一种现象称作“日月合璧”
。
即在人的视觉上看到日月重叠在一起,日中间被月球遮住了光辉,显得昏晦暗淡,太阳大于月亮,它的光辉从月球的四周放射出光芒,形若玉璧,故称“日月合璧”
。
这就是日环食。
在汉代画像石中,除了三足乌代表太阳,玉兔和蟾蜍代表月亮,分别被刻在日轮和月轮之中以外,也有将两者刻在一个圆环内,或者重叠在一起,表示“日月合璧”
。
人们将这一自然现象用神话加以解释,又回转来赋予人文的内涵,所谓“和阴阳而二仪交泰,辨分至而九服融朗”
(《文苑英华》卷三卢士开《日月如合璧赋》)。
在汉代,阴阳五行思想流行,以日月之合说明“和阴阳而二仪交泰”
,将其刻于墓葬的石头上,还有另一层意义,就是用阴阳之和象征“夫妇和睦”
,就像古乐府《孔雀东南飞》所唱的“结发同枕席,黄泉共为友”
,以达到夫妇合葬的理想目的。
日月合璧
河南南阳丁奉店村出土。
日月合璧
山东滕州黄家岭出土。
日月同辉
河南南阳出土。
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