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有些人想要换锋利的刀剑和斧头,被宋人拒绝后转为请求交易锄头和小手斧。
他们拿出的交换物是玉米和野牛皮,五百斤玉米或五张野牛皮换一柄手斧或两把锄头。
有些人喜欢宋人漂亮的餐具,他们拎着有着漂亮羽毛的火鸡来,一只十几斤重的火鸡换一只没有花纹的素白瓷碗,第一次交易时双方都皆大欢喜。
但当宋人们品尝过火鸡的滋味后,它立刻就成了榷场中不受欢迎的商品,时常被冷落在一边。
还有被鼠患纠缠的原住民看上了那些身手敏捷、可以捕捉老鼠的猫咪。
但宋人的猫本来就不多,几乎没有人答应他们的交易。
只有一个老兵被对方拿出的一对猎犬迷住了眼,把自家的猫交易出去,回去还被妻子孩子一顿数落,只好抱着两只狗子可怜兮兮地蹲在门口。
这些交易有的是官方,有的是私人,但总体还是以官方交易为主。
尤其是涉及铁器,所有交易都牢牢把控在官方手中。
榷场运行了一个月之后,越来越多的原住民部落得到了消息,向着这里派出了贸易队。
他们的货品不同,需求不同,对东西的心理价位也不一样,零零碎碎的交易需求让宋人眼花缭乱,最后还是陆秀夫拍板拿出了方案。
不论是为了方便管理,还是为了公平交易,榷场都不能继续这样糊里糊涂地运行下去了。
陆秀夫在原住民习惯的以物易物中引入了大杀器——货币。
当然,这个货币并不是说直接让原住民们接受铜钱和金银,而是额外设立一个管理处,对所有货物进行统一的估值,然后在估值的基础上进行交易。
宋人这段时间已经在原住民中建立了良好的口碑,原住民虽然有些将信将疑,但还是抱着合作的态度配合了宋人的方案。
每当交易的时候,原住民的货物先带到管理处,由官牙检查后给出估值。
如果原住民同意这个估值,官牙就会将数字上报给榷场官员,由官员发钱,原住民拿着这些铜钱或金银去交易。
官方的货品在榷场东面,占地最大,优点是规划工整、品类齐全、而且数量基本都比较大,但劣势是基本没有讲价空间。
私人交易在西面,家有富余的宋人在这里摆起了摊子,不但卖货,还有小吃摊、剃头铺和裁缝店。
普通原住民更喜欢到西面进行交易,就连那些部落商队在官方购买到需要的货品后,也喜欢到西面来消费和享受,把口袋中的最后一个铜子花完。
但也不是每次交易都那么刚刚好的。
对于剩下的钱,原住民可以选择带走,也可以选择在管理处记账,下次来的时候记入一起消费。
最开始原住民对携带沉甸甸的铜板没有兴趣,都选择了记账。
但很快他们就察觉到了这种交易媒介物的好处,铜钱慢慢走出了榷场,参与到原住民之间的交易中。
宋人的文字和语言也在慢慢传播出去。
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