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第23章(第2页)

自古以来一些孤本学说一直被学术派别所垄断,他们垄断学术靠的就是句读。

例如有名的“民可使由之不可使知之”

的两则断句,一是“民可使,由之;不可使,知之”

,二是“民可,使由之;不可,使知之”

不同的派别掌握着不同的断句方法,所理解的含义自然不同,要是实行标点符号之法,必然会使这些学术派别为之震荡,究竟哪个是对的,又凭什么其他人不对?凭什么要将他们派别的断句方法让给天下人知道?学术派别之所以称作派别,就是他们独有的文化所给予的垄断特征,因为他们所独有,所以学子们想要学习知识就需要投身其名下,等学的人多了,这样的派别就会转变为学阀。

即便是有官学,也阻挡不了学术派别的生长和发展。

学了这一派知识的人,他们都会是统一的断句、统一的对于圣人之言的理解,这个时候,皇上突然拿出来了一个标点符号,说这文章要这么断,那文章要这么读,同官方断句不一样的派别和派别中的读书人会不满,凭什么我们是错的?我们耗费时间、精力、钱财所学习的东西,如果这是错的,岂不是得不到任何的回报、岂不是白学了?而同官方断句一样的派别也会同样不满,凭什么我们私藏的知识就这样被公布天下?我们祖祖辈辈积累下来的东西,怎么就成为天下之人所共有的了?标点符号一出,就是动了他们的蛋糕,这些学术派别绝对不会同意。

标点符号是个好东西,但现在顾元白却不能拿出来。

内安外无强敌时,皇帝有了掀桌子的能力时,才是震撼学派,进行学术上的变革时。

顾元白翻过了两页宗卷,抿了一口温茶,察觉到自己在想什么时,不由失笑。

他说好了要佛,但这就好像嗜糖的人说要戒糖,有烟瘾的人说要断烟一样。

嘴上大话连篇,偏偏身体诚实得很,完全显出了什么叫做心口不一、言不由衷。

作者有话要说:顾元白:我心中只有事业。

以后的薛远:……老子求求你看看老子一眼。

排雷:攻真的很狗,天生反骨,后文也有说为什么这么狂的原因。

弃文留言的大家也请心平气和,作者写文没逻辑,没必要气着自己影响他人会试之后,李保太傅又拜见了圣上,这次圣上总算没有再拒了他,终于召见了这位名满天下的帝师。

从宫中出来之后,李保太傅已经热泪盈眶,他被搀扶着回到了家中,李焕听到他回来之后,就让人将他抬到了父亲面前。

“爹,”

虽是被审讯的半死不残,但李焕精神气却十分不错,他紧盯着李保太傅,眼中满是期待,“圣上说了些什么?”

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