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第四十四章 破桎梏(第1页)

教舍内气氛逐渐热烈起来,对于刚入门的弟子来说一切都是新鲜的,心中有太多的疑惑等着解答。

百里鸣虽然也有一肚子的问题想要咨询,但本着尽量与边文韬保持距离的想法,并未主动提问,而是安静倾听。

这时又有一名弟子问道:“边法师,弟子想请教一下,散修、蛮族、妖族甚至魔族他们修行的是什么功法?比之咱们道门如何?”

“这个问题甚好,本来下节课会涉及此内容,主要是让汝等能做到知己知彼,将来才能更好的应对妖魔。”

边文韬一边捋着胡须,一边娓娓道来:

“散修也是吸收天地灵气来进行修炼,但是因为修习的功法太过低阶,凝练出的金丹并不精纯,导致施展的法术威力不足。”

“这就好比用同样的纸张,同样的颜料,有名师指点的,所作的画作惟妙惟肖,大气磅礴。

而跟着一个庸师学,只能是照猫画虎,不伦不类。

这也导致散修的境界提升艰难,而且容易迷失本心,沦为邪修。”

“这天地间除了灵气外,也充斥着各色能量,比如煞气。

咱们人族所居的中土在北斗伏魔大阵的保护下,灵气充足,而中土之外的四域之地则是充斥着煞气。”

“蛮族多以修炼煞气来施展法力,往往以炼体为主,但也有萨满巫师能够利用煞气沟通天地,施展巫法。

但煞气中蕴含混乱的能量,会影响人的心性,导致其狂躁、嗜血、凶残。”

“而妖族以自身为炉,灵气、煞气都能炼化,来成长妖身,妖身越大,法力越高,但是有不少妖族不满足于缓慢吸收灵气、煞气修炼,而是去掠夺天地灵材,或吞食人类、蛮族甚至同族血肉中的灵气,来壮大自身,手段残忍。”

“而魔族修炼的是魂魄之力,更是夺取生魂来修炼,这魂魄之力能够控制生灵的心智,能够污染修士的道心,能够泯灭器物的灵性,诡异万分。”

关于魂魄之力,百里鸣之前也请教过田长老,与边文韬所说无二,当时听到魂魄之力的诡异之处,他不无担忧的问起了魂魄之力与神魂之力的区别。

田长老似是看穿了他的心中所想,哈哈一笑:“魂魄之力是炼化他人的魂魄而得来,而神魂之力却是修炼自己的魂魄力量,两者有本质的区别。”

他收敛思绪,继续听边文韬讲道:

“也有很多散修为获取强大的力量,学了些魔族功法的皮毛,炼化奴役生魂来用,这些散修被称为邪修。”

听到此处,百里鸣也一阵唏嘘,田长老说过:

“不管是灵气、煞气、还是魂魄之力,只是单纯的能量,并无善恶之属,就如同一把利刃,能杀人,但杀人的不是利刃,而是手握利刃之人。

切记,修行中放纵欲望与力量只会带来毁灭,而克制欲望与力量才是大道正途。”

边文韬继续道:

“所以,除道门之外的功法,散修、蛮族都是旁门左道,而妖族、魔族更是邪魔外道。

汝等要谨守道心,不坠邪道。”

众弟子听闻都是倒吸一口凉气,纷纷庆幸自己能进入道门,走大道正途是多么的幸运。

短暂的沉默过后,又有弟子问道:“敢问法师,道门七境能施展的法术有何不同?”

“刚才也说过了五行术法是基础,不管是符箓、法阵、炼丹、炼器等都是基于阴阳相合,五行相克相生的大道准则来施展,都是炼化天地灵气而来运用,追求大道长顺之途虽有差异,但殊途同归。”

“单说七种境界术法的不同,正觉境,阴阳五行;谦恭境,灵物化神;至真境,元神化形,;圆满境,法相天地;福德境,万法唯心;智慧境,道法合一;而到了慈悲境,就能超脱天地束缚,改变大道规则。”

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