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不过,暂时这都是后话,想法归想法,能否实现也是未知。
长寿宗的门槛据说比其他名门大派还要高很多,陈登鸣没打算执意强求。
当晚,陈登鸣只觉血气翻腾,似以妖兽血锻体的剩余后遗症,血气方刚得睡不着。
于是召出小阵灵,兑现要看回来的承诺,观了一夜的舞,专心致志摆出各种功法动作,修炼了一整宿。
这修炼之余,陈登鸣也没闲着,思考了很多有关妖魔功法、武道以及寻常仙道功法的奥秘,试图从中找出适合自己的道路。
无论武道还是仙道,亦或妖魔道。
师傅领进门,修行在个人。
功法是死的,人是活的。
单纯只是按部就班的修炼,而不是研究出适合自身的体系,终究是庸人,难成大器。
简单来说,即便是将各种道法组合,设计出一套适合自身的战斗临敌体系,那也算是跳出了按部就班的范畴。
经过一宿思索,陈登鸣对自身的修炼之路,更为清晰了许多。
他感觉似乎如今熟能生巧,轻易就能晋入至虚极、守静笃的状态。
而后将一些武道与仙道的共通之处结合起来,互为补助,进一步发挥出道法以及武功的威力,形成南宫云口中所谓的‘神通’。
神通这个词眼,陈登鸣在购买西域妖魔译本时,也从一本记载上古传闻的道书中看到过。
据传,上古修仙界,有三千大道,对应三千神通。
那时,最厉害的仙家法门,都被称为神通。
而神通之后,才是道法、然后是术法。
书中还讲到,如今修仙界的道法,其实应该叫术法,最为下等。
功法才叫道法,属上等,乃是传道授业的根本法。
各大仙宗道门的根本镇派法,便是某某某道法,主要是修炼聚纳灵气,改变自身生命状态。
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