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徐老谢当年的故事,我觉得应该是很精彩的,可是,他回家之后,没有跟家里人说那么多,这导致线索匮乏中断,让我扼腕叹息。
“老哥,你太爷爷,还说过什么话,或者,留下过别的什么东西吗?”
“没有说过什么,东西……有一件。”
徐金忠回到屋里,翻箱倒柜了一阵子,拿了一个盒子出来。
盒子打开以后,我看到了一个像是茶盏一样的东西。
这东西的边缘镶嵌着一圈玛瑙和松石,一看就是很久远之前的古物。
我把这东西从盒子里取出来,又看了一眼,头皮一下子麻了。
这玩意儿看起来像是一个半圆形的茶盏,但是,上面可以看到锯齿形的印记,这种锯齿形的印记非常的独特,肯定是头盖骨的骨骼连接处。
这是一颗头盖骨,而且,是人的头盖骨。
我一下子就明白了过来,这东西是嘎巴拉。
估计有不少人都知道嘎巴拉,尤其是喜欢文玩的人。
前几年,嘎巴拉被炒的很热,藏地出来的老嘎巴拉,都能卖个好价钱。
但真正懂得嘎巴拉的人,对这种东西是很谨慎的。
嘎巴拉是藏语的音译,意思是人的头盖骨,腿骨,指骨所制作的法器。
但最原始也最正宗的嘎巴拉,必须是人的头盖骨。
并不是什么人死后的遗骨都能做成嘎巴拉,必须是获得圆满报身的大德者,才有资格以遗骨制作嘎巴拉,流传后世。
所以说,真正的嘎巴拉非常稀少珍贵,像那种文玩贩子搞出来的一串嘎巴拉,鬼才知道用的是什么样的骨头,那玩意儿只会给自己招祸。
我敢肯定,徐老谢留下的嘎巴拉,一定是真货,仅仅从嘎巴拉上镶嵌的那些东西,以及器物实际存世的时间,就能做出判断。
徐金忠说,这件东西,本来不是徐家的东西,肯定是徐老谢在失踪的那段时间,从外面带回来的。
徐老谢对这件东西看的很重要,从不离手。
家里人也不懂这是什么玩意儿,在大青村这边,有个风俗习惯,就是老人过世的时候,会把他平时喜欢的一些小物件,随棺材陪葬进去。
但徐老谢临死之前,专门吩咐过,这件东西,绝对绝对不能给他陪葬。
要么,就找个地方,挖深坑把它给埋了,要么就严严实实的藏在家里,谁都不能随便乱碰。
从徐老谢死了之后,这件嘎巴拉就一直留在徐家。
“这东西,我爷爷,我父亲,还有我,平时都没有动过。”
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