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第50章 至情无情（第2页）

刘昭神色一僵。

虽然他是研究儒家的，但也知道庄子提倡无情。

王扬这话，明显是违背常识的。

不过也不怪他，年纪如此小便学通《尚书》，大概没有时间涉猎道家典籍。

宗测压根儿没太当回事，轻笑道：“你怕是连《庄子》都没读过吧。”

王扬平静说道：“老子云：‘六亲不和，有孝慈。

国家昏乱，有忠臣’。

只有当亲人之间缺乏孝慈时，人们才会去提倡孝慈。

只有当国家昏乱危亡的时候，忠臣才能凸显。

同样的道理，什么样的人才会高呼‘无情’之道？那便是怀着深沉感情的人。

太上忘情，最下者不及情，不及情的人更谈不上有情还是无情。

只有一往深情，被深情所苦的人才会向往无情，琢磨出无情之道。

《庄子》书中常叹‘可不哀邪’、‘不亦悲乎’、‘悲夫’、‘岂不亦悲哉’，这些悲叹林林总总，不下二十几次，真正无情的人又岂会说这些？”

“之颜你”

刘昭大为震惊！

他一直以为王扬儒学中人，没想到居然能谈老庄？!宗测也坐了起来，上下打量着王扬，表情严肃起来：“庄子妻死，庄子鼓盆而歌，不是无情是什么？”

王扬反问：“若真无情，又何必鼓盆？何必歌之？此乃无可奈何，作旷达语以自解。

鼓盆而歌，不过是长歌当哭之意！

天下事，一遇无可奈何，最是苍凉。

阮籍母死，阮籍下棋食肉，蒸肥豚，饮酒三斗，何也？以放肆不近情理之行，欲遣心中块垒矣！

庄子说‘相濡以沫，不如相忘于江湖’。

真正薄情之人，又何来相忘之说？薄情人不必忘情，唯深情者才需忘情。

所谓‘不如相忘’，不过感叹之言，看似无情，恰是多情语。

所以说大音希声，大雪无痕，至乐无乐，至情无——”

宗测“哎呀”

一声跳了起来，全身鸡皮疙瘩都起来了，声音颤抖：“至情无情！

至情无情！

说得好，说得好啊！

我读《庄子》四十几年，竟没参透！”

他冲上去拉住王扬的手，把他拉到山涛的座位上：“来来来，王老弟，你坐这儿，接着说！”

刘昭还处于无比震惊之中，直愣愣地看着王扬：“之颜，你，你怎么，什么时候”

“别打岔别打岔！”