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第六百六十三章 遇贵人如有神助（第2页）

因为其斯出众，而可鹤立鸡群，虽斯出众，但名可榜上有名。

而此这世间稍微有斯其位，而再懂得人情世故，感恩而物事，而群众之相随如同，自然而不落俗。

而知大道至简，而简明扼要，而通其斯通，相同神通，可明白《有字天书》卷，与这世间不传知之《无字天书》卷。

这世间恰到好处的明白斯是温柔，而其阳刚。

曾经的少年，从江北小城走到魔都，也没有走出江苏，后来走到了欧洲，北美才走上了世界，而感受到南美与非洲的热情。

傅雷端起一杯自己泡好的茶，细品细品的喝，喝的事岁月蹉跎，岁月的美好与流逝，是记忆与遗忘，是傅雷想到当年自己拜师学艺，以及上课学习和出外谋生的一些过往时光，是云烟苦楚，也是苦甜甘参半。

而傅雷之所以如此成功，是以积极心态而面对人与事物，而不对人与事物过度解析，而行知自己该知道的，这也是在自己能力范围内做好自己的本份之事，而取得小范围歼灭战，而鼓舞自己，走的更好，行的更好，赢得更好一点，赢得更光明磊落一些。

傅雷不由得感到骄傲，而写道《师学》学书，可览万卷增广目，而学一卷一字为其专业。

而且参深精研磨。

贵而书本，而抛开书本置学之，学师，学一师可敌万人师，而实践之能也。

切不可无本通，而另投学师，岂不学来百无通。

通一师之学而可通万师之学。

而学一师之学，可知学，而学有所技长，智慧通神，而可研学百家之学，以增广目，以补不足，以察学其是否之精，而其与其同之有否差距，是偏差也否？

知己学可，方可云游，而学四方，拜师访友，亦师亦友，而论谈精深与否？而其造诣能通神之神技一绝！

而有其神技傍身，而也知感恩于师，而知人情而止于人情至善，而物仙通神，知人可通神，而知天下草木精石也可通神，此为感恩而通神，而是其雨露均沾，而润万物苍生。

而天之道也。

而学师拜艺，有此方增进友谊，然后知生于忧患，死于安乐。

而知乎界感，而师与徒之界也，而行师道，而名师，而名曰，而行于师，技法神通，而尊法有界学法有知守法。

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有其尊法作答，而是其拜师学艺，而其有虔诚之心，而指引尊法。

以善辨析而神通法止，知勤手，勤腿，勤眼，勤智慧，而其勤知止有问，而且也知己不足，而补时相学，而通学忘寝而忘食之心学，而感兴趣通悟学艺知道也。

而此在于悟道。

悟道有成，吃喝玩乐也切不可忘，而其乐于其业，而其饱于其业，而其精髓于其业，而道其业，而修斯业，学而慢之三年五载可通精，学而慢之十年通神，而通其心与物外身，而通其可通，而不止通于其所业而通神，而是其观一悟而通万物，敌一艺而界法神通。

有如通悟无字天书，而其不止精悟于有字天书卷。

而有斯奇谈之，而神通万卷。

可为师，而术法道器，用因辩果，察果由因。

时而师可为，而行于道，而修于因果。

而呼人之聪慧于天赋，而天赋异禀。

然后天勤勉，而敬业乐群，而超然如登，而出类拔萃，而刻苦钻研，而请教相学，而学艺知师，而相学为徒，而以技之不如而之短相学以增技长，而其可技长而学师技艺，而超群俊逸出众，遂而自信大道至简，而谦虚相学为徒，而知至尊法门不以其门，而学千问此术，而锻炼反复，粹通此神通，而通此神通悟神通。

而道：“神通于悟自通，而艺学师而知其理，名技法，而术法道器，辨析通顺，而不辩是非，就是智慧，而学于悟通，再辩是非，而分黑白相间，而成于道通悟，而再通神，而不止于瓶颈，而解问题，而贯会神通之道者，而是其大道至简，术法道器，用而相析彼岸。”

傅雷放下茶杯，而落闲，这将来的日晷属于年轻人，属于年轻的后辈。

而青春也将翘楚英才辈出。