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字只是“亲”
字的意思。
凡是和我们有血统上的关系的,都谓之戚。
我们的血统是有父母两方面的。
父亲的父母和母亲的父母,父亲的兄弟姊妹和母亲的兄弟姊妹,和我们的关系,正是一样,夫妻之间,妻对于夫之父母,和夫对于妻之父母,其关系也是一样的。
但是从父系家庭成立以来,父亲一方面的亲属和我们是一家人,母亲一方面的亲属却是两家人。
夫妻之间,妻是住在夫的家庭之内的,夫的家就是妻的家,妻的家却不是夫的家。
凡在家庭团体以外的人,古人都于其称谓之上,加一个“外”
字,以示区别。
所以母亲的家庭,称为外家。
母亲的父母亲,称为外祖父母。
妻称夫的父母为舅姑,夫却称妻之父母为外舅外姑。
“外戚”
二字,正是一个意义,就是指不是一家的亲属。
单用一个“戚”
字,或用“亲戚”
二字,则是指一个家族以内的亲属的。
古人对于血统有关系的人,亲情特别厚,后世的人却淡薄了。
世人都说:这是古代的人情厚,后世的人情薄。
其实不然。
亲密的感情,是从共同生活而来的。
所谓生活的共同,并不限于财产相共。
凡一切事实上的关系都是。
如几个人共同经营一件事业,共同研究一种学问,都是和生活有关系。
所以现在同事或同学之间,感情会特别亲厚。
人类的团体,其范围是愈扩愈大的。
所以愈扩愈大,则其根源是经济上的分工合作。
譬如现在,上海木匠所用的材料,或者是江西、湖南等省贩来的,或者是外国贩来的。
如此,上海的木材行,就不能不和江西、湖南等省的人有关系,甚而至于不能不和外国人有关系。
各省或各国的人都可以做起同事来。
既利害相同,又时时互相接触,彼此之间,自然容易互相了解,而其感情自然也易于浓厚了。
这是举一事为例,其余一切都是如此的。
古人则不然。
其时交通不便,这一个部族和那一个部族,往往不相往来。
事实上有关系和互相接触的,都限于部族以内。
亲厚的感情,自然也限于部族以内了。
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