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其妻不识也。
行见其友,其友识之,曰:“汝非豫让邪?”
曰:“我是也。”
其友为泣曰:“以子之才,委质而臣事襄子,襄子必近幸子。
近幸子,乃为所欲,顾不易邪?何乃残身苦形,欲以求报襄子,不亦难乎!”
豫让曰:“既已委质臣事人,而求杀之,是怀二心以事其君也。
且吾所为者极难耳!
然所以为此者,将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”
既去,顷之,襄子当出,豫让伏于所当过之桥下。
襄子至桥,马惊,襄子曰:“此必是豫让也。”
使人问之,果豫让也。
于是襄子乃数豫让曰:“子不尝事范、中行氏乎?智伯尽灭之,而子不为报仇,而反委质臣于智伯。
智伯亦已死矣,而子独何以为之报仇之深也?”
豫让曰:“臣事范、中行氏,范、中行氏皆众人遇我,我故众人报之。
至于智伯,国士遇我,我故国士报之。”
襄子喟然叹息而泣曰:“嗟乎豫子!
子之为智伯,名既成矣,而寡人赦子,亦已足矣。
子其自为计,寡人不复释子!”
使兵围之。
豫让曰:“臣闻明主不掩人之美,而忠臣有死名之义。
前君已宽赦臣,天下莫不称君之贤。
今日之事,臣固伏诛,然愿请君之衣而击之,焉以致报仇之意,则虽死不恨。
非所敢望也,敢布腹心!”
于是襄子大义之,乃使使持衣与豫让。
豫让拔剑三跃而击之,曰:“吾可以下报智伯矣!”
遂伏剑自杀。
死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣。
武梁祠画像中的《豫让二刺赵襄子》,表现的正是第二次行刺的场景。
马受惊了,赵襄子的衣裳丢在地上,豫让持剑正要击刺。
榜题上刻着“豫让杀身,以报知己”
。
由于价值观念和行为方式的改变,这种关系和情感,今天的人们可能难以理解,但在两千多年前,却是令人崇敬和挥泪的。
豫让二刺赵襄子
山东嘉祥县武梁祠东壁画像。
原石画面共分五层,本图在第四层。
有榜题:“赵襄子”
,“豫让杀身,以报知己”
。
原石残损严重,此为《金石索》木刻摹本。
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