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046 伯乐相马(第2页)

伯乐喟然太息曰:“一至于此乎!

是乃其所以千万臣而无数者也。

若皋之所观天机也,得其精而忘其粗,在其内而忘其外;见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。

若皋之相者,乃有贵乎马者也。”

马至,果天下之马也。

在这段对话中,伯乐没有鼓吹自己的后代,而是向秦穆公推荐了相马的九方皋(或作九方堙),并且讲述了一个富有深刻意义的道理,即相千里马必须“得其精而忘其粗,在其内而忘其外”

这里体现着事物的内在关系和外部表现,须全面观察,对于马是如此,对于其他事物也是如此。

这段文字的基本内容也见于《淮南子·道应训》。

由于马的重要,人们对马也倍加爱护,更尊重相马的人。

即使在当时,伯乐在一般人的心目中,已经成为带有神话色彩的人。

只有一个庄子唱反调。

他为了说明他的无为自化、清静自正和回归自然的思想,认为马的真性是自由自在,无拘无束,所谓“伯乐善治马”

,不外是符合于人的需要,但马的真性就改变了。

所以,“马之知而态至盗者,伯乐之罪也”

(《庄子·马蹄》)意思是说,伯乐对于马的知识,用来改变马的真性,如同盗窃一样,是一种罪过。

当然,这是一个哲学命题,庄子不过是以此为例,却也从不同的角度说明了伯乐相马的高超本领。

在汉代,不只是推崇相马,连画马也是特别精妙。

汉代人所画动物非常生动,除了那些想象中的异兽,表现现实中的马尤其用心,不论是骑乘的、驾车的、休闲的马,都是活灵活现,甚至连龙也是以马为原型。

伯乐相马

江苏徐州栖山汉墓出土。

原石为中棺头档。

画面由十字形双线格进行区划,上为铺首衔环,下为人与马。

本图在整个画面的右下。

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