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龙穿璧
人们的想象力是很丰富的。
人站在大地上,抬头望天,低头看地,本是很自然的事,可是却想出了天堂和地狱。
于是,又想出了天上的神仙世界和地下的鬼魂之域。
按照善恶的因果观念,善者会升天,恶人入地狱。
所以,自古以来,人死后都想进入天堂。
据说那是一个幸福美好的极乐世界。
在汉代画像石中,表现门阙的画面很多。
这是古代官庙和墓门所立的双柱式建筑,建有飞檐斗拱,气势雄伟。
在阙前还有门吏和亭长,以及持帚清扫的人,骑马的信使也经常出现在阙前。
以往的解释,多认为这是墓主人的一种炫耀,表示他生前和死后的气派。
1986年四川简阳董家埂乡深洞村鬼头山崖墓出土的三号
天门
四川简阳董家埂乡深洞村鬼头山崖墓出土三号石棺画像。
石棺,在右侧的一面,刻着一座石阙,其上有榜题刻着“天门”
二字。
这是个很重要的信息,告诉我们是上天之门。
因此,升天的路径明确了。
人死后怎样才能上天呢?即使想象,也应想得周到些。
长沙马王堆一号汉墓出土的一件“t”
形帛画,原是出殡时的招魂幡。
在画面的中部画着墓主人,由两条长龙穿璧托起。
它清楚地表明了升天所具备的两个条件,一是乘龙,二是苍璧。
人要升天,虽然知道了天门的所在,但没有长翅膀,靠什么飞升呢?很明显,必须借助外部的力量。
道教有所谓“乘”
者,即是凭借“”
的助力来飞行。
《抱朴子·杂应》说:
若能乘者,可以周流天下,不拘山河。
凡乘道有三法:一曰龙,二曰虎,三曰鹿卢。
所谓“三”
,实际上是把龙、虎、鹿当作三种不同功能的“脚力”
。
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