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前言（第2页）

任务有轻有重，有精有粗。

自古以来，口传身授的师徒制，不但艺人的技巧参差不齐，艺术的学养更是难以提升。

即使表现上层社会和士人活动，也只是他们自己的理解和习惯使用的艺术形式，就像漫画家的构想或童稚的想象，会出现意想不到的趣味。

譬如在画像中表现“孔子见老子”

。

孔子是儒家的代表，老子是道家的代表。

当时的孔子正在壮年，还不到四十岁，老子已是管理周室文档的老者。

所以这个题材也称“孔子问礼”

，即向前辈请教过去的礼节。

到了汉代，儒家思想被定为国家的统治思想之后，为了表现孔子谦虚好学，不但有“孔子见老子”

，并且在两人之间还夹杂着一个推着玩具鸠车的七岁的孩子。

这孩子叫项橐，孔子曾说向孩子学习，表示谦虚，与老子没有任何关系。

古人重礼。

初见尊长时要送礼物，所谓“男贽”

，即“大者玉帛，小者禽鸟”

。

孔子见老子，带了一只雁。

石刻画像的艺人可能不甚了解，便刻了一只鸟放在袖子里，待见面时举手作揖，小鸟也探出头来，引得外边的鸟儿围拢过来，有三只鸟在两人之间相聚。

最有趣的是子路的形象。

他是孔子的学生，性格直爽，有勇力，后世竟以他作为勇士的代称。

据说为了表现威武，他喜欢将一根公鸡毛插在帽子上，腰间还挂一件雕刻的小猪。

在画像石中，当孔子的弟子跟着老师排列成行时，唯独子路做出武者的姿态，与众不同。

有的将帽子上那根鸡毛，刻成了一只大公鸡，腰上挂的那个雕刻的小猪，变成了一头真猪。

他伸腿扬臂，大喊大叫，像是一个毫无忌惮的人。

有人说画像石是一种丧葬文化，我以为太表面了。

当然，不能否认它所在的环境，但应了解当时人的思想意识——用现在的话说是迷信。

按照灵魂不灭的观点，人死了是人走了，到另一个世界去了。

画像石所构建的，是把所有的好的事物都表现出来，是为了他在那边生活得幸福美满，不会寂寞、孤单、吃苦。

多么善良的人啊！

一种不存在的假想，却是美好的思想。

当科学化解了迷信的时候，真不知它会留下什么。

画像石在墓中都是分散的。

如果我们在欣赏时能将其归总、分类，了解、分析各方面的情况和艺术处理的特点，便会认识汉代的各种人与事。

它是刻在石头上的一个朝代。

2018年清明节后写于石头城之龙江寓中，，