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黄巾(第2页)

一朝事泄,他一个命令传出去,这些信徒就同时并起了。

他又谣言:“苍天已死,黄天当立。”

这句话,《三国演义》上有,《后汉书》上也是有的。

诸位读了,一定要觉得奇怪,怎么天会得死呢?也不过以为草寇的说话,是不通的,不求甚解,一笑便置之罢了。

其实不然。

摇惑人为的话,也是要人家懂得的。

倘使没有人懂,还造作它做什么?就使造的人不通,这话又何能风行呢?

须知古人的见解,和今人不同。

今人说天子,只是一句空话。

古人说天子,则真当他是天的儿子的。

这种思想起源很早。

到汉朝时,其迷信还未尽破除。

诸位大概都知道汉高祖斩蛇起义这句话。

这件事《史记》《汉书》上是这样说的:汉高祖夜行,前有白蛇当道,汉高祖拔剑斩之,高祖走过之后,又有人走过这地方,见有老妪夜哭。

问她为什么事情。

她说:我的儿子被人家杀了。

过路的人问她:你的儿子是什么人?给什么人杀掉?她说:我的儿子是白帝的儿子,现在给赤帝的儿子杀掉了。

过路的人听她这话奇怪,觉得她不老实,正要给些苦头她吃,她却忽然不见了。

这话自然是假造的。

然而为什么要造这段话?就可见得当时的人有此思想,造出来足以摇惑人心了。

什么叫作赤帝、白帝呢?这正和张角所说的苍天、黄天,是一个道理。

把天和地当作整个的,天上只有一个总的天神,地下也只有一个总的地神,这是业经进化后的宗教思想,古人却不是这样。

古人所祭的地,只是自己所居住、所耕种的一片土地。

这便是现在的社祭。

所祭的天,也只是代表一种生物的功用。

农作物是靠着四时气候的变化,才能够生长成熟的。

古人看了这种变化,以为都有一个天神在暗中主持着,所以有青、赤、白、黑四个天帝,青帝主春生,赤帝主夏长,白帝主秋收,黑帝主冬藏。

春生、夏长、秋收、冬藏,都是要靠土地的,所以又有一个黄帝,以主土地的随时变化。

古人又很早就有五行的思想,把物质分成五类,那便是水、火、木、金、土。

把五行来配五方和四时,则木在东方,属春;火在南方,属夏;金在西方,属秋;水在北方,属冬。

这大约因春天草木生长;夏天炎热,火的性质也热;秋天草木都死了,其性质为肃杀,而金属是做兵器的;冬天寒冷,水亦是寒冷的,所以如此配合。

至于土,则古人每以自己住居的地方为中心,自然只好置之于中央。

其次序,自然在木火和金水之间了。

古人认为天上的五帝,是应该依着次序来管理人间之事的。

为天下之主的,必须是天帝的儿子。

所以朝代的更换,便是这一个天帝的子孙,让位给那一个天帝的子孙。

这就是所谓“五德终始”

所以我们看古史,往往说某一个帝王是以某德王,如以木德王、以火德王之类。

五德终始又有两种说法:一种是依相克的次序,木德之后该金德,金德之后该火德,火德之后该水德,水德之后该土德,土德之后又该木德的。

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