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尝谓知是行的主要,行是知的工夫,知是行始,行是知终,人须知行合一,方为真道学。
这数语,是阳明先生的学说,门徒多遵守不衰。
就是海外日本国,也靠着阳明遗绪,实力奉行,才有今日。
极力赞扬,不没大儒。
这且不暇细表。
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且说世宗践阼,曾逮兵部尚书王琼下狱,谪戍榆林,复起彭泽为兵部尚书,陈九畴为佥都御史,巡抚甘肃,这次黜陟,实因西番一役,王琼陷害彭、陈,经给事中张九叙追劾琼罪,才有此番变换。
应四十八回。
九畴到了甘州,适值土鲁番酋纠众入寇,由九畴督兵力御,战败满速儿,追至肃州,又与肃州总兵官姜奭,夹击一阵,杀死敌将火者他只丁,寇众仓皇遁去。
边民哗传满速儿已死,九畴亦依据谣传,拜表奏捷。
未免鲁莽。
明廷正遣尚书金献民,都督杭雄,统兵西讨,闻九畴得胜,寇已败退,乃自兰州折还。
谁知满速儿依然无恙,西归后,休养了两三年,又遣部将牙木兰,出据哈密,并侵及沙州、肃州。
世宗闻警,又起用前都御史杨一清,总制三边。
一清至是三为总制,温诏褒美,比他为郭子仪。
土鲁番闻一清威名,颇也知惧,稍稍敛迹。
一清请权事招抚,先令他缴还哈密城印。
既而一清奉召入阁,以尚书王宪代任,宪仍用一清计,遣使往谕土鲁番,命悔过伏罪,归还哈密。
满速儿置诸不理。
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会大礼议起,大学士杨廷和去位,廷和与彭泽、陈九畴等,本来莫逆,就是大礼申议,泽亦附同廷和,联名抗奏。
廷和既去,泽亦乞休。
张璁、桂萼,方仇廷和,恨不得将廷和党与,一网打尽,至土鲁番再据哈密,遂上书论西番事,谓:“哈密不靖,自彭泽赂番求和始。
彭泽复用,自杨廷和引党集权始。
今日人才,实惟王琼可用。
除王琼外,无人可安西鄙了。”
世宗正信任璁、萼,惟言是从,遂复召王琼为兵部尚书,代王宪总制三边。
琼既被召,即奏言满速儿未尝战死,陈九畴诳报蒙君,金献民党同欺上,俱应复按问罪。
还有百户王邦奇,亦上疏弹劾陈九畴、金献民,以及杨廷和、彭泽等,说得痛激异常。
再经张璁、桂萼两人,火上添油,自然激动世宗,立降手诏数百言,遣官逮九畴、献民下狱。
璁、萼拟九畴坐斩,献民夺籍,杨廷和、彭泽,俱应加罪。
谳案将成,独刑部尚书胡世宁,不肯照署,上言:“九畴误信谣传,妄报贼死,罪固难免,但常奋身破贼,保全甘、肃二州,功足抵罪,应从轻议。”
云云。
世宗乃命将九畴减死,谪戍极边,削夺献民、彭泽原官。
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