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第91章 无形之神（第1页）

“藤田副教授最后来过这里田野调查，是受光琉会的委托吗？”

长谷川问。

他忽然想起，之前在县警本部时，她明明说藤田是去恐山考察的。

她当时，果然没有完全信任自己吧。

这时电力恢复了，屋子又亮了起来，但两人并没有停止的意思。

“当然不是，这是老师自己的课题，光琉会只是自主而已。”

志麻依然低头做着笔记。

“她研究的是‘蛭子信仰’起源于外来的假说。”

“外来的假说？”

长谷川皱了皱眉，“你是说，蛭子的起源，不在日本？”

“没错。

你知道蛭子最早出现在文献上是什么时候吗？”

志麻稍稍压低声音，像是在考长谷川的反应。

“《古事记》？”

长谷川不确定地答道。

“yes！

在《古事记》中，蛭子是伊邪那岐和伊邪那美所生的第一位神明，你记得里面蛭子的写法吗？”

“嗯……是‘虫’字旁加‘至’。”

“yes！”

志麻的声音忽然轻快起来，“可是，假名‘ヒルコ’（hiruko），不光可以写成‘蛭子’，也可以写成别的汉字，比如——‘昼子’。”

“昼子？”

长谷川愣了一下，下意识重复，“日之子？太阳神是天照大神……那岂不是。”

“no，长谷川先生！

三贵子，你知道吧？”

“三贵子？当然知道。”

长谷川点点头，“是伊邪那岐在黄泉归来后，洗净身体诞下的三位神明，天照、月读和须佐之男。”

（注1）“嗯，很好，那你不觉得，他们的命名方式和‘昼子’完全不同吗？”

志麻脸上露出了得意的神情。

长谷川认真想了想，“蛭子、天照、月读、须佐之男……好像确实如此。”

“对吧？不仅如此，三贵子是完整的人形神明，而蛭子，全身无骨，怎么看都不像是伊邪那岐与伊邪那美的孩子，至少不是传统意义上的孩子。”

“等等，你的意思是……”

长谷川迟疑了一下，隐隐觉得志麻接下来的话会颠覆常识，“藤田副教授认为，蛭子不是由伊邪那岐和伊邪那美所生？”

“yesandno。”

志麻语气开始变得认真。

“你想想看，古代先民对太阳有一种普遍的理解：太阳的孩子，是星星。

‘日之子’，指的就是来自星空的孩子。”

“来自星空的孩子？”

长谷川深吸了一口气。

“某个域外的神只，通过伊邪那岐和伊邪那美，以某种方式‘受胎’诞生出的存在！”

志麻的语气带着些许神秘感，“而且——”