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尔后几天,佛爷的病情似乎平稳了,斜靠在床榻上,微瞌着双眼,几乎不进食,也几乎不说话,偶尔一招手,侍从会端上热热的酥油茶,呷上两口,只有益西总管进来问安时,轻轻点点头。
唯一能表示生命仍在运动的,是两手缓缓地捻动着那串跟随他数十年的红木佛珠。
桑结每天傍晚进宫相陪,他不敢惊动老人,瞅着确实睡熟了才踮着脚离开。
趁着佛爷病情缓和,他赶紧处理一堆善后事宜。
后藏乱首松热林、哲右,剥夺封爵,没收庄园及财产,终身监禁;擅自变帽的寺院勒令归黄;第巴府官员再次进驻楚布寺,严加监视;参与纵火曾吉寺的噶玛僧人全数拘押到案,分发各宗服劳役。
哲蚌寺那个鲁莽的僧人属过失犯律,洒扫庭院反省三年;格贵大喇嘛行事不慎,降其两级学位;催促为阿里活佛修建神庙的进度;命达瓦带人下去,看望战斗中伤员,检查阵亡者抚恤金是否到位,并研究伤亡者家庭的差役问题;却杰去民兵基地,推行半兵半农(牧)制度的问题。
又忙活了一天,桑结站起来在屋里来回走动。
刮起了大风,风中夹带着阵阵暖意,看看自己制作的挂在墙上的藏历唐卡,今天是2月25日。
“一起风,该解冻了,春播还不算太晚,菩萨保佑,佛爷也总算挺过春寒了。”
他一边想一边收拾东西,准备进宫。
自那天晚上起,桑结总觉得有一股暖流在周身涌动,他能感受到,每次佛爷看见自己,目光都充满了无限的慈爱。
五世达赖这天也状态较佳,他能感觉到,今天的天气和侍从们的心情开始转暖,不由想起多年前,也是在初春,顶着大风前往日喀则,向师父汇报京城之行。
接着,又忆起师父转世灵童的寻找过程。
距日喀则不远有处庄园,于四世班禅圆寂次年产下一男婴,据说颇有灵异,半个月后,扎寺派高僧前去看视,将情况写了报告,请求五世达赖明示。
五世达赖回信只说对孩子妥加保护,继续考察。
第二年,孩子被接到附近寺院供养,又过一年,被接到扎寺班禅寝宫居住,这一作法显然不妥,寺内意见对立,只住了四个月又搬走。
矛盾反映到布达拉宫,五世达赖再次指示,一定要仔细验视。
于是扎寺分三批对这个孩子进行了摸取前世遗物、辨认画像等方面的考察,结果一致认定孩子是转世灵童,将经过详报五世达赖,得到认可,并为其择定坐床吉日。
灵童5岁那年举行坐床典礼,扎寺系统的喇嘛、属民数万夹道欢迎,五世达赖派代表献礼致贺,为五世班禅取法名罗桑益喜。
当时达延汗尚在,也派代表前往祝贺。
小班禅8岁时,前往拉萨,由五世达赖授沙弥戒,建立起师徒关系。
在坐床和授戒后,康熙均派员赐礼致贺。
四世班禅灵童的确认,引发了五世达赖的担忧和思考。
藏传佛教寺院的传承,最早是家族和师徒两种方式。
13世纪,噶玛黑帽首采活佛转世制度,后来格鲁也引入,但缺乏一套严密、规范的制度。
他深知,尤其达赖一系的转世,一旦出现紊乱差错,整个黄教的基础和藏土的稳定都将受到威胁。
突然,他意识到有一件事情,一件极为重要的事情还未明确交代。
侍从发现佛爷捻动佛珠的手停下,正要上茶,只听佛爷喉间咕噜一声:“拿纸笔。”
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