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第七十六章 火器与战车(第2页)

“亚历山大比天兄早生了356年,所以就记作前356。”

郭康继续道:“你看,这样就表达清楚了。”

“而我们的四书五经,这个时候除了《孟子》可能还没有全部完成,其他都是在纪元之前四百多年就成书了。

所以,别看咱们天天背着烦。

波斯人就是想背,还没这個时间段的书呢。”

“这么一看,咱们好像……”

朱文奎一时竟找不出合适的词,愣了愣,才说道:“咱们整天用的,好像都是些很奢侈的东西啊。”

“是啊。”

郭康摊摊手:“你在中原长大,之后又一直在爪哇或者紫帐这种地方,估计意识不到这个问题。

其实,咱们那边的人,都太‘文明’了。”

“不止中原人,哪怕鲜卑、契丹、蒙古之类,都是如此。”

他摇着头说:“亚历山大本人实际上也不是存心作恶,他甚至希望跟波斯人打好关系,要求贵族们接受波斯人,只是没成功而已。

但从结果看……”

郭康挠挠头,对比道:“和他们对文明造成的破坏比,石虎都能算贤达名士了……”

这个对比让朱文奎觉得有些难以置信,但按照郭康举的例子,好像还真是这么回事。

他只能表示自己还得想想,打算回头再琢磨这些信息量有些太大的例子。

“说这些,其实也不是什么太深奥的道理。”

郭康说:“她想学武,就让她学好了。

我们保存文明,靠的难道是嘴么?我觉得不是。

刀剑,才是文明得以延续的根本。”

“当初大禹威服三苗,靠的是展示盾牌、大斧的舞蹈。

直到现在,也一直是这样。”

“要是单论文化,大宋并不弱于大唐,得益于印刷之类的技术,他这方面只会比前朝更强。

但你看,明明大唐早已结束,咱们整个世界,却到处都有它留下的痕迹,时不时就要冷不丁地让你意识到它曾经存在过。

而大宋……说实话,我还真没太多印象。”

“唐朝从来没有像这边的教会一样,天天派儒、释、道的传教士,去主动传播自己的文化。

那他是如何获得这么大的文化影响力?”

<divclass='gad2'>  “靠的也是‘大禹的干戚’吧。”

朱文奎点了点头。

“对啊。

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