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第61章 双姝入画（第1页）

晚餐结束后，洛佳对我说：我们一家回房间洗漱一下再去拜访你。

我把房间号告诉她，就分别回房间。

我从画境里选出几幅作品在客厅里摆好，梁贝贝又洗了些水果，把茶水刚沏好，就听到敲门声响起。

梁贝贝打开房门，我把洛佳一家人迎进屋。

洛佳一家马上就被我的作品吸引了。

一幅幅仔细欣赏后，才在沙发上坐下。

梁贝贝为大家倒上茶水，洛佳的母亲谢过后开口说：今天有幸看到了楚先生的作品，我很惊讶！

您的作品从绘画技巧上可以看到西方传统绘画中诸多大师的影子，但又与他们都有不同，我能感受到您的作品充满了激情和对创作对象的真诚与共情，这使得每幅作品的主题都十分鲜明，具有很强的感染力，技巧反而显得不那么重要了。

您能和我解释一下，这是为什么吗？听完洛佳的翻译后，我说：感谢您对我作品的评价，中国的大文豪苏东坡曾经针对书法创作说过这样一句话，那就是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”

在艺术创作实践中，我的理解就是一切技巧都是为主题服务的，技巧就好比是工具箱，而作品就是产品，产品则是要注重性能、以实现功能性为主要目的。

所以，我在创作中头脑里是只考虑主题而不考虑技巧的，这也可能是我没有师承，所以也不受程式上的约束吧。

洛佳母亲重复了一下“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”

这句话，眼睛一亮说：这句话太有道理了，各种艺术形式本质上都是想通的，这句话对我所从事的芭蕾艺术也很有借鉴意义，现在我们都感到芭蕾舞艺术在技巧上已经很难突破，一些经典作品更是难以超越，今天和你的交谈使我豁然开朗，原来问题出在我们太过注重技巧了，而忽略了作品本身，芭蕾艺术想要突破，除了技巧的雕琢以外，更加要注重作品感染力的塑造，谢谢你启发了我！

洛佳翻译完母亲的话后，对我说：我也有个问题想请教你，你用东方艺术的思想来使用西方的艺术工具，那东方审美的最高原则是什么？我略做思考，然后对洛佳说：你熟悉中国的水墨画吗？洛佳说：我看过很多中国画作品，总体感觉就是更委婉和含蓄，许多作品都只可意会不可言传，对欣赏者欣赏水平的要求很高。

我说：你的感觉是对的，中国传统的水墨画讲究留白，写意作品更是讲究意到而笔不到，其实质就是去芜存菁，在形式上追求极致的简约和自由，在内容和境界上追求人与自然最本质的和谐和无限的联想与包容，这就是东方审美的本质和最高原则，用一个字来概括就是“道”

，万事万物乃至所有的思想认识都统一在这个道中。

洛佳说：受教了，你比我的老师讲的更透彻。

中国有个典故叫“一字之师”

，我也应该和梁贝贝一样，称您为老师才对。

我连忙摆手说：我们互相学习！

洛佳说：我接触的中国老师和同学，都是和你一样谦逊。

我听你谈到对中国画的认识很深刻，可为什么却没有见到你的中国画作品。

我说：我也经常会用中国的水墨来创作的，您想看的话让我准备一下。

说完我起身来到卧室，把工笔画版、水墨写意版和油画版的三幅《藕花深处》都从画境拿出来，然后整理了一下床铺，才请洛佳进来。

这三幅作品给了洛佳极大的震撼，她忙把母亲也叫进来，他的父亲和弟弟也随后跟进来，梁贝贝也是第一次见到这些作品，同一个主题，不同的风格和形式，但却有着同样的感染力。

就如同教科书一般，再现了我所奉行的艺术理论和审美追求。

连洛佳的父亲和弟弟这两个外行也被画面深深吸引。

洛佳对家人解释说：这个画面表现的是中国宋朝时期一个着名女诗人的诗意，一群天真烂漫的少女在聚会后醉酒回家时迷路在荷花丛中的场景。

洛佳父亲说：果然中国人才是最懂浪漫的，这也是我支持你来中国留学深造的原因。

洛佳弟弟说：我想知道这首诗的原文，我想这有助于我更好地理解眼前的作品。

诗歌是最难翻译的，洛佳思量很久才用俄文翻译出了这首《如梦令》。

翻译完后，洛佳对陶醉在诗情画意中的母亲说：我对楚先生的人物塑造能力十分的钦佩，我想请楚先生为我创作一幅人体写生作品留作永久的纪念，母亲您看可以吗？洛佳的母亲怜爱地捋顺着女儿的头发说：楚先生的作品艺术价值难以估量，我们拿什么回报呢？洛佳的父亲接话说：在中国，好朋友之间的交往是不讲求回报的，在中国，用金钱来衡量友谊，会被视为是对友谊的侮辱，达瓦里希只需真诚。

洛佳的母亲听后也点点头说：这句话我从你爸爸嘴里不知听过多少遍了，那你就大胆的对楚先生说出你的想法吧，我想作为一名高水平的画家，他应该也会很欣赏你这么漂亮的模特的。

接着又对自己的丈夫和儿子说：我们该为洛佳留出空间是不是，不如我们就先告辞吧！

洛佳的父亲和弟弟一点头。

，！