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第29章 黄风岭唐僧遇险半山中八戒争先（第3页）

《参同契》中说：“乾坤其《易》之门户。”

悟空、悟能，乃是《易》之门户，也就是《心经》之门户。

得了悟空、悟能，便是打开了门户。

从此处下手进行修为，方可进入其堂奥。

先前乌巢禅师恐怕唐僧不识《心经》门户，所以指示“野猪”

、“石猴”

，让行者说出。

长老已经理解了其中的含义，所以长老常念常存，一点灵光自然透显，分明是“日落西山藏火镜，月升东海现冰轮”

的境界。

大道在望，急需前进。

倘若只是从自家心上摸索，而认取那灵灵昭昭的识神，以为是真实，却不知有西天之大路，就如同恋家之人一般，称之为“恋家鬼”

，又怎能超脱尘俗呢？所以前人有讥讽那些驻颜住世，却不能脱壳飞升之人，称之为“守尸鬼”

，其说法与此相似。

行者说出个“您家鬼”

，骂尽了那些自来执心用功之人。

三藏道：“悟能，你若在家心重时，就不是出家之人了。

你还是回去吧。”

呆子原本并无退悔的言语，而设置这样一段话头，难道真的是行者诬陷呆子吗？乃是特意借呆子来阐明修心却又恋心，就如同出家却又恋家一样。

你看呆子“死心踏地前来”

，死心前来，仍是心法，而要下手用功，却必须要有手段。

但如果只能死心而没有手段，那么处处都会棘手，去路不通，所以老者摆手摇头道：“去不得西天，难取经。”

等到行者说出自己的本事，而老者道：“你想必有些手段。”

又说：“你既有这样手段，西方也还去得。”

这真是老、庄指示的妙谛啊。

所以以老者为主，下文“庄南两个少年人，带着一个老妈妈，三四个小男女”

一段影子，正是老、庄《道德》、《南华》玄妙中的秘要，惊愚骇俗的故事，是去得西方的大手段。

八戒又提到“在高老庄时，常吓杀凡人”

，这就是说破了那些能让鬼神惊骇之事。

行者笑道：“不要乱说，把那丑也收拾些”

，这就是说着丑却行着妙处。

下文献茶、问姓氏、叙年庚，都引起了黄风岭难行，必须要有大手段如老孙者，方才去得之意；饿鬼添饭半饱，都形容了西方路远，必须要有志愿难满如老猪者，方才担得之义。

因为心本就不是道，倘若说心即是道，而期望必定在心上，乃是以心缚心而横截去路，这便是黄风岭虎怪计脱金蝉，而将其捆缚在定风桩上。

为何呢？风为巽木，黄为中央，横于心胸如同山岭矗立一般。

虎怪的辗转执迷，就是已心的辗转期必。

你看虎怪“抠住自家胸膛，把皮剥下，站立道旁”

，形容模样，句句都宛肖“心”

字。