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而一个杂役弟子名额,杨伯桥却是要让杨家在撼天宗扎下根基。
以求有朝一日能以积累的贡献点兑换戊土灵决,甚至戊土宝决,有了功法杨家才能壮大。
杨伯桥归家后,不顾父母反对,把幼弟杨伯路送入撼天宗,同时因其为撼天宗征战过,青树村村正额外分其五分灵田。
凡人境修士在达到第三重后才有资格参与分配灵田,根据修为不等,分其灵田三分到五分不等。
杨家算上长子幼弟共五位灵耕农,却拥有近三亩灵田。
正是靠着这三亩灵田,才慢慢开始积攒了家底,在青树村也算富足之家,慢慢建起了红砖青瓦的大院,请起了门房丫鬟。
要说杨伯桥也是目光长远,在归家后为壮大杨氏家族,抓住大战后修养生息底层势力空白的机会,立下两条家规:一是子孙后代要在二十岁前结婚生子以增长家中灵耕农。
二是除长子长孙留在家中延续香火,家中代代要有人进入撼天宗。
在将幼弟送入撼天宗后,又相继把儿子杨明康,孙子杨成斌送入撼天宗,前不久更是把重孙杨怀礼送入撼天宗。
撼天宗内大战过后也是各种资源紧缺,杂役弟子说是撼天宗弟子,其实只是每日为撼天宗做杂役以获得少量修行资源而已。
撼天宗对杂役弟子也是少有关注,但仍有大量人欲谋撼天宗杂役弟子名额而不得。
盖因撼天宗内灵力充沛,每日虽耗费大量时间做杂役,即使这样六十岁前也极易达到凡人境巅峰,运气好还能进阶武人境。
进入撼天宗族人几乎是以己身赚取资源供给家中。
因身份修为低微,撼天宗族人同样是在家中娶妻生子,只有在每年一次的探亲假中才能返回家中。
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且杂役弟子名额,每年同样每年为撼天宗带来一笔不菲收入。
故杂役弟子后代除非同样用贡献点换取名额,其余一律不得留在撼天宗。
杨伯桥有两子一女,已经武人境的杨明祯,女儿已经出嫁,幼子进入撼天宗。
杨明祯和老爹一样,幼子进入撼天宗,三女出嫁,只有长子杨成照留在家中。
自杨伯桥归家算起,历经四十余年,杨伯桥一脉算上玄孙杨弘远已传五代,灵耕农更有近二十人。
在撼天宗族人虽说未有进阶武人境,干的也多是耕种灵田的杂役,但在撼天宗四十余年的经营下也算在撼天宗扎下根来。
凭借着宗内族人关系,跟杨伯桥对现任村正的不时打点。
村正并未把加入撼天宗族人的灵田去掉,这也使得杨家现在拥有近十亩下品灵田。
当然最重要的原因是持续大战致使灵田充裕灵耕农少,村正巴不得多多种植灵谷,对此自然顺水推舟,睁一只眼闭一只眼。
正是在杨伯桥的带领下,家族内外拧成一股来全力支持杨明祯两次冲击武人境,才有了今天的杨氏高门。
十月二十四,在这天杨家早早大开中门,院内仆从丫鬟各自忙碌,主家晋升高门,自家身份也水涨船高,每个人都喜气洋洋的。
杨家众人更不用说,各自穿上新衣,早早汇聚在前院,此时杨伯桥老爷子穿一身绛棕色华服,端坐在大堂中。
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