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第59章（第4页）

门口左右两边，各竖着一只石质的镇宅兽，只是太过残破，实在看不出到底是什么动物。

拖着小面车停在老宅前，音乐还未响起的时候，我粗粗打量，就有了模糊的概念。

如今静下心来，仔细观察，更是明白了七八分，心头“砰砰”

狠跳几下，额头冒出一层细细密密的汗珠。

这是一所，极为罕见的，阳冢。

冢即坟，分阴阳两冢。

阴冢，顾名思义，就是埋葬死人的坟墓。

自商朝始，墓葬之风盛行。

朝野民间，都讲究“入土为安”

，并且坚信人死之后，会有灵魂存在于另一个世界。

既然如此，离世之人自然不能在坟墓里过得磕碜了。

棺木相当于床，自然要用上等好木料。

富贵人家倒是不操心，早早就派人入山寻找好木，一旦选中，会用红绳系于树身，刻上姓氏。

偶尔也有赶上战乱、横祸导致家道败落、人丁凋零。

选做棺材之树，也就被遗忘了。

直至如今，若有兴趣去野山探险，遇到千百年老树，围着树身仔细寻找，仍会发现某处树皮纹理类似于文字，就是这个原因。

贫穷人家就没这能耐了，但也会在孩子出生，于门前种树，待离世之时制成棺木。

棺木选定，就是挑选墓穴了。

那就是根据星象区域、山川走势、甚至石土颜色探穴访墓的一门大学问，与本文无关，暂且不提。

除了棺木、墓穴，墓葬还有一个非常残忍的陋习，那就是“殉葬”

。

这一丧失人性的做法，及至清朝康熙年间，才彻底废除。

在此之前，为了让死者在所谓的那个世界过得有滋有味，皇族权臣富人都以活人陪葬。

就连穷苦人家，也会埋入鸡犬牛马，图个心里安慰。

只不过，不知道死者生前，或者死者亲人有没有想过，殉葬的人和动物活活封入坟墓，充斥着求生欲望和死亡绝望，会对死者做些什么，不得而知。

闲说了这么多“阴冢”

的事，无非是想讲讲“阳冢”

的蹊跷。

古时，富贵人家的孩子若体弱多病，会在民间寻生辰八字相仿、相貌身材接近的孩子，重金购入，起个和自家孩子相同的名字。

在家宅附近按照坟墓形状盖一所房子，把孩子囚禁于内，提供水食，“以命换命”

，以此抵消自家孩子的灾病。

这种缺德丧尽人性的做法，称为“活殉”

。