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“别走,这十天,我已经认真看过你们新学的基础内容了,只是一些算术模型的还看不明白。
但大致也算是有了个基础的了解。”
“我确实是信奉客观价值,难道不对吗?只是在河南的做法似乎证明用衙门来保证等价交换的公平性失败了?我确实很傻,没有认识到衙门后面也是人,远不是以为只要自己控制衙门就一切安然无恙。
即使自己掌握权力,到头来依然事与愿违。
或许是客观价值错了,或许是不该有衙门来保证,或许是大明的衙门不行,未来或许有更好的衙门。
不是吗?谁能说得准呢?”
“但是同样,我想问问,你是如何保证等价交换的公平性呢?真就是你说的独立、无碍吗?”
邹应龙这会儿虽然也想到自己先前的所谓学问就是个笑话。
想想如果一切皆是压榨,那百姓也不是傻的,既然生来受苦,那何必再生呢。
那么世界必然是萎缩的,人口肯定是下滑的,但大明从开国四五千万之数,现如今怕是两万万人不止了。
天下人当真不傻的。
既然自己当了傻子,那高翰文呢?同样的问题自然也要问一问新学了。
“不是吗?”
高翰文听了邹应龙一长串叙述,到最后干脆三个简单的不是吗,反问了回去。
“就连衙门都失败了,为什么你认为的独立、无碍就能做到呢?看起来这两个词可没有衙门的作用强?他们跟儒学的仁义又有什么两样呢?”
对话都到这一步,后续是生是死,可就怪不得高翰文了。
干脆也就摊开了说。
怪只怪邹应龙太聪明了。
“正常情况下,你不能要求别人独立而自己不独立来获得超额收益。
你也不能假装独立,实际不独立来获得超额收益。”
“正常情况下,你不能要求别人不受妨碍,而直接接受妨碍而获得超额收益。
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