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第30章 李贽（第2页）

当然了，也不怕李贽出去乱说，他目前自身难保，再把自己得罪了还得被抓回诏狱等死。

“李老先生，此处无人打扰，话出你嘴入我耳再无外人知晓，尽可畅言。”

在耳房里坐定，洪涛摆出副今天不说清楚谁也别走的架势。

“殿下可知朝堂上每日争论不休，陛下不上朝，于江山社稷有害乎！”

老头也不客气，更不怕死。

当着太子就敢议论皇帝的过错，不光是皇帝，还有满朝文武。

“此间乱象皆由一个字而起，利！

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

老先生以为此话何解？”

你问我答，这不是洪涛的习惯，也不想和李贽在古代经史典籍上唇枪舌剑斗个明白。

在这方面自己的文学功底差太远了，光是各种典故、历史瞬间就十不得其一二，根本不在一个层面上，没法聊。

先贤们总结出来的理论有些是普世道理，有些则只适合当时的文化环境。

拿来借鉴当做经验教训可以，非要一个字不差的当做万世不变真理去亦步亦趋只能坏事。

想把道理讲清楚，并不是只有重复先贤语录一条道，跳出历史局限性，用宏观的视角总结历史走向，更容易说明问题，顺便还可以看看这位在野大学士到底配不配称之为士。

如果也是自以为是、听不得反面观点、只能禁锢在固有认知水平里还不愿意尝试思考新理论、故步自封的井底之蛙，就别再往深处聊了。

权当他是个工具，在四夷馆里混段时间，等自己和利玛窦等人达成了合作意向，扔给陈矩卖个人情也就是了，没有损失。

“天下财货尽收皇家所有，何来争利一说？”

李贽缓缓摇了摇头，认为太子的水平太低，看问题只看到的表象，没有触及思想根源。

“利，不单单指财货，权也是利的一种，包括生死。

先生从诏狱解脱，只需陪西僧在四夷馆中盘桓数日，随意解读几句《论语》即可化解牢狱之灾，同样是获利。

假如本宫要求杀死马经纶才可获释，先生恐怕就不会答应了。

因为在先生的脑子里这种行为的代价很重，甚至高于生死，比较起来不仅没有获利反而亏本了，自然不会做。

每个人脑子里其实都有一架算盘，不停的扒拉着算盘珠子计算得失，只是每个人对世间万物的估价不同。

同样一件事，在先生和我看来有可能是不一样轻重，本宫把这种现象叫做价值观。

朝中臣子结盟立社，衡量敌我的尺子就是价值观。

估价差不多的人，才能凑在一起壮大力量增加影响力。

这些影响力可以让他们升官、发财、名声高涨，还能让家族后世蒙荫，也都是利。

一国一州一府，能产生的利不会在短时间内有太大变化，就像是一碗饭，朝臣们多吃一口陛下肯定少吃一口。

朝臣人数众多且前赴后继，陛下孤身一人不好应付，在无法赢得更多利益又不甘吃亏时，回避也是一种选择。”

：（）不明不清