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第73章 历史(第4页)

那个动荡岁月出现的,还有其他形形色色的信仰,绝大多数都湮没在历史记忆中,就如今天不断出现又消失的新宗教一样。

但是,圣明教除外。

作者对这个流传千年以上的神秘宗教,或者说是邪教用墨颇多。

这个教派,不信仰圣神教和圣主教所宣称的宇宙至高无形之力,也即唯一真神形体,是因为其先知,最初的信徒,也即圣明侍徒们都号称见过有形真神,并见识过真正的圣明神迹。

如果只是这么说,似乎也与其他邪派诡说无异,都是差不多的套路。

可这是个流传千年的教派,即便先知和圣明侍徒们逝去,后继信仰最虔诚且被圣明承认之人,据称也能继承真神力量,创造圣明神迹。

就如圣明、先知和圣徒们不曾离去一般。

所以,这些圣明教徒们,越狂热越相信“生死同体,意志永存”

之类的信念。

对他们来说,意志可超越肉体,跨越一百年,一千年乃至一万年而重生。

所以,短暂的人生时间里,生或死根本毫无意义,而至高至上的圣明,总会定期亲临人间,复活最虔诚的信徒们,并将召唤地狱业火,惩戒叛逆,洗刷背负原罪的世间。

太疯狂了……这个邪教本身不就是罪恶么?难以理解作者为什么会详细描述圣明教的邪说。

这样的书居然还能出版……,!

还有,那最后的“历史讽刺与轮回”

又是啥意思呢?作者没有说明,只是写了几段话。

新历501年,沃兹是圣神信仰人口不足一成的未开化蛮荒之地,五百多年后,圣神信仰几乎清零,却反而开化了。

近千年后,仍是蛮荒之地,除了一座以煤矿着称的小云城。

同一年,卡诺是圣神信仰人口近九成的帝国模范和宠儿,五百多年后,成功继承未开化的头衔。

近千年后,升格为众所周知的未开化蛮荒之地,彼时圣主信仰人口约三成。

仍是同一年,中央宁诺之地,圣神信仰人口七成,五百多年后的蓝火之夏,圣主信仰人口骤增至九成。

聚集于此的各地精英和勇敢人民,举起共和国旗帜,开启一个新的时代。

近千年后,这座共和国都城,仍如千年前那样,永保先进与新潮,仿佛不曾老去的传说。

这个由中央宁诺、北方卡诺、东北塞堎、滨海、东南尼斯、南方沃兹六州组成的共和国,从新历501年至今,人口翻了近7倍,圣神信仰总共由当初约四成降至不足百分之一。

读到这里,再也看不下去。

我感到有些毛骨悚然,只好合上书,舒缓一下惆怅的心情。

这个作者……名为里克的人,也提到“圣明侍徒”

的字眼。

是的,那个在月铃镇葬礼出现的“里克”

,邪教巡修者,说过一样的词。

这人离开后,又去了哪里……?也许,我能请戴莎帮忙查查这个人的底细?甚至行踪?哦,车到站了,新城北。

我将书装好,拍拍随身挎包,确认下新购物件,下车走向咖啡馆,开始今天的兼职。

一个晚上,很快就过去了。

可惜,戴莎今晚没来紫樱咖啡馆。

……:()魔女的交换

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