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蔡成为他解惑道:“隔断语句的叫标点符号,是专门用来断句的。
刚刚你已经说了,用了标点符号后,文章更容易看懂。
古人不是发明不了标点符号,是因为刻竹简太费时费力,所以就把标点符号省了,能少刻一点是一点。”
蔡成稍稍思索了一下,继续说道:“你们都读过《论语》吧?上面有一句话,‘民可使由之,不可使知之’。
你们两个想想,如果在这句话的不同位置,放上标点符号,意思会不会发生改变?”
不仅刘奇和何山思索了起来,就连管亥也思索了起来。
管亥可是进过管氏开办的私塾,自然也读过《论语》。
这次,反应最快的还是何山。
“天哪,果然不一样。”
然后他就用明显有间隔的语气,把这句话,重新诵读了一遍。
“民可,使由之;不可,使知之。”
“我和你有不一样的断句。”
刘奇已经学会用“断句”
这个词汇了。
“民可使,由之;不可使,知之。”
管亥听了两人的断句,突然哈哈大笑起来。
“哈哈哈哈——,太有意思了,竟然有三种意思。
而且这三种意思完全不同,甚至是相反。”
其他八人,都是一脸懵。
他们连字都不识,哪里知道什么《论语》,更不知道这句话是什么意思了。
“我认为,正风的断句才是正确的。
而教我们的私塾先生,全都错了。”
管亥大声说道。
“管大哥说得不对。
我的断句才是正确的。”
何山不服气地说道。
“哈哈哈哈——”
蔡成被他们逗得大笑。
“反正竹简上的《论语》没有断句,到底哪个正确,谁也不知道。
只不过,从孔圣提倡的‘有教无类’来看,孔圣是不赞同愚民的。
所以,刘奇断句的正确性,可能大一些。
但何山的断句,也不能说错。
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