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第49章 勾子就是屁股屁股就是勾子（第2页）

西施双肘抱胸，右手食指贴在脸颊上“什么是勾子，请宫正实话实说，万不可骗我。”

“既然姑娘问，那凌非自当如实回答”

钱鸣多惴惴不安地说道：“我的家乡话，把屁股叫做勾子。

所以，勾子就是屁股。”

“勾子就是屁股吗？”

西施睁大眼睛问道：“你们家乡把屁股叫勾子吗？”

“是的。”

钱鸣多感觉自己的脸红得像猴子的屁股，不红得像猴子的勾子。

“这倒甚有意思的。”

西施转身慢慢地往前走去。

“你刚才说我勾子真美”

西施猛地转身，歪着头看着钱鸣多“是不是就在说我的屁股真美呀？”

“这是的”

钱鸣多也豁出去了“我刚才跟在姑娘的身后，觉得姑娘的屁股的确很美。

所以下意识地说了句——这勾子，真美！”

“这还是第一次有人夸我的屁股美呢？”

西施微笑着看了看钱鸣多，转过身，又慢慢地回过头，看了看自己的屁股，然后莞尔一笑，这才继续向前走去。

钱鸣多以为西施会因为这句话，而和他大发雷霆。

至少也应该责骂一顿。

但是，钱鸣多觉得西施并没有生气的样子，反倒有一点得到他人夸奖后的欢喜。

钱鸣多心里琢磨道：据史书上记载，春秋时期的吴越之地，有着“断发文身”

的习俗。

《左传》：哀公七年，仲雍在吴，断发文身，裸以为饰。

《谷梁传》里也提到：吴，夷狄之国也，祝发文身。

这可能说明吴越之地在春秋时代，于中原地区来讲，是蛮荒之地。

人们可能对男女关系的看法相对较为开放。

而春秋本时代本就是一个礼崩乐坏的时代，两性关系也比较混乱。

一些统治者荒淫无耻，非礼奸淫之事几乎不胜枚举。

这样的社会形态，也导致整个春秋时代是比较开化的。

“再走几个拐弯，我们就可以出去了。”

西施回头轻声说道。

“坏了！”

钱鸣多惊叫了一声。

“何事？”

西施不禁回头问道。

“你先让哥们儿想想。”

钱鸣多用手挠着脑袋，在地上来回地走着。

突然，钱鸣多停住脚步，他看了看西施，慢慢地走到她身前，缓缓地吟出：“春风轻扶兮暗蝶舞，月下佳人兮独倚楼。”

“你？”