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第58章(第1页)

望野不太赞同?:“可是男人生不了孩子。”

“这确实,但是都无脑爽剧了嘛,肯定还是以爽为主,所以牺牲掉一些逻辑。”

认真说来,其实她也?知?道很多剧情都没有逻辑,但是她爽就好了,要什么逻辑。

林逐月不知?道该如何组织语言,索性打了个比方:“创生其实是女性特有的能?力。

如果没有创生能?力,也?就没有这个世界。”

“拥有创生能?力的是神明,这种能?力本就是唯有女人才能?做到的‘神迹’。”

她向祝盏认真说着,“虽然我的未来规划中并没有生育这一项,但我还是为我是拥有这项能?力的神明而感到娇傲。

如果男人也?能?做到神明才能?做到的事,那不就等同?于把‘神力’拱手相让了吗?”

林逐月即兴作诗一首:

女人是神。

是创造世界的;没有不是女人所生的。

不懂女人是神的,永别了。

祝盏有些惊讶,这是她未想过的问题。

“创生与生育也?不能?混为一谈吧?是神明才能?创造生命?还是创造生命的才是神?好吧,这么算来……生育好像还真的是创造生命啊。”

祝盏喃喃。

天呐,我好像是神。

“但是……生育是痛苦的……”

这是祝盏最最介意?的根本的事。

林逐月却冲她眨了眨眼?:“我们是作者。

虚拟中的设定,当然是我们说了算。”

是谁规定了创生必然伴随痛苦?在科技发达的世界,难道说痛苦不能?被解决?

林逐月就偏偏要叛逆,她要去除一切苦痛,她的决定将影响着整个世界。

她只留下?了“神力”

本身?。

“如果你喜欢的话,甚至可以设定出女生男痛之类的设定。”

林逐月提供一个小思路。

“听?起来是不是很离谱?可是其实在我们那里还有更离谱的事——曾经有一种制度名为‘产翁制’。

“女子生产后?由男子‘坐月子’,这样的话孩子就会把生育自己的人当成父亲,对?父亲的付出表示感激。

这是男人们所想出的、用来确认无法孕育生命的自己拥有‘亲生骨肉’的手段。

“而刚生产完的女子却?要下?床像个没事人一样做事,反倒照顾起‘刚生产完’的男子和婴儿来。

“后?来这种制度逐渐消失了,可他们却?依然用着‘亲生父母’这样的说法。

听?起来倒像是孩子真的由父亲所生那样。”

祝盏和宁不语都是第一次听?说,简直目瞪口呆:“产翁?男人假装是自己生了孩子?什么啊!

这是什么东西!”

“你看,就连‘现实’都有这样离奇的设定,那作为可以修改‘现实’的创作者……”

设定一些小小的女性庇佑,也?不算什么过分的事吧。

她又不是像男人想偷走?女性生育成果那样要偷走?男人的功劳——他们哪有什么功劳,劳就劳在提供了劣质配子吗?她只是想要在科技没有达到的现实中,用虚拟创作来祛除女人的苦痛罢了。

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