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此人和道教也有些渊源。
当年天下纷乱,北魏为了统一北方,巩固在中原的地位,基本全民皆兵。
在那个时代,佛门历来可以免除徭役,并且拥有大量不用交税的田产,有了大量田产,就有了大批佃农。
说是佛门清净地,实则全是大地主。
锐志武功的太武帝拓跋焘就在太延四年(拓跋焘的年号很多,始光和太延都是其中之一)下诏,凡是五十岁以下的和尚一律还俗,要服兵役,并且没收田产充公。
后来拓拨焘又听了宰相崔浩的劝谏,改信寇谦之的天师道,排斥佛教,并渐次发展为灭佛。
这就是历史上着名的“北魏灭佛运动”
。
所以在拓跋焘在位期间,道教的地位得到显着提高。
我对于五胡十六国乃至南北朝时期的历史知之甚少,只囫囵吞枣的懂个大概。
“山哥,这中间隔了多少年?”
“狐刚子的史料很少,几乎不见于正史,但如果他真的是魏伯阳的徒弟,那也就是公元二百年出头,可拓跋焘在位,那可是公元四百多年了,中间少说也有两百年,别说那个兵荒马乱的年头,就是放眼全球,也是不可能的事情!”
孙大山连连咋舌,这架势,活脱脱是老王二号。
我并没有急于惊诧,而是提出了质疑,“会不会是后人放在这里的?毕竟古墓这东西,一千来年,不可能没被盗过吧?”
孙大山摇摇头道:“可能性太小了,哪个盗墓贼会费尽心思从外面往里面搬东西的,而且这铜疙瘩少说也有千把斤,背着这东西盗墓,这简直是亘古奇闻!”
老王闻言,也在一旁不住点头。
卢老接茬道:“看那拱门上的雕花,确是北魏年间的手笔,虽然刻的是中原道教的图案,但也带着一抹北方少数民族的雕刻风格,断不会错的···我还当自己老眼昏花了···”
听几人都这么说,我也陷入了迷茫,老王和卢老都是和古墓打了一辈子交道的人,决计不会看走了眼,可这也太奇怪了,东汉的墓,里面却有南北朝的东西,这该怎么解释?正当三位考古迷对这座古墓不断提出质疑的时候。
师父开口道:“见怪不怪,其怪自败,走吧,找那小妮子要紧。”
这句话算是说到点子上了,老王和卢老这才放弃了要把这铜人打包带走,回去研究的念头,继续整装出发。
这狐刚子不知到底是什么神仙人物,把个坟丘子修得好似地下故宫一般,我们走了许久,也没个尽头。
走在前头的师父和卢老不住回头。
我还以为这俩加起来够回到洋务运动时期的老头儿,被那古怪的铜疙瘩勾起了考旧的瘾头,于是没当回事儿。
直到师父在我耳边小声说了一句。
“等会儿动手,小心点。”
我心中起疑,动手?跟谁啊?这暗无天日的地下,能喘气的可就我们爷五个。
师父指了指走在前面的卢老,“看那把短剑。”
我眉头一皱,拎着手电,往前赶了两步。
只见卢老神色不善,眼神时不时瞟瞟自己手里那把造型精美的古刃。
我低头一看,暗道祸事了。
相传名刀宝剑多有灵验,剑身反光,可示吉凶。
此时卢老这把短剑在手电照射下,反射出的剑光就有些不同寻常。
剑光时而耀眼,时而暗淡,闪闪烁烁。
看到这里,我暗暗捏了一张祷五雷符在左手手心。
卢老眼神一瞥,悄声道:“右后方七步,手别抖,斜着往墓道顶上打!”
我点了点头,心中盘算着出手的力道和时机。
正当此时,师父陡然低喝道:“小年动手!”
:()神霄伏鬼录
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