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初吉终凶,终归于凶,初凶终吉,终归于吉。
其旨多端,详占法门。
上克下贼先重审。
上克下谓之克,下克上为之贼。
盖阴阳生合比和,吉凶之端倪不露,惟于相克处,一逗杀机,而吉凶遂尔见形也。
立课之法,先取一下克上为用,虽有二三课之上克下,亦所不计,名曰重审。
以下克上,事须重复审详也。
如四课并无下克,惟一上克下,则取一上克为用,名曰元首。
元首者,别无下克,亭亭然有首出庶物之象也。
俱以所得克贼之神为初传,以初传所乘神为中传,以中传所乘神为末传。
一云,四课取克贼为用,惟元首重审,决事有准。
经云,入不入,事最急。
盖课以克贼发用为入,无克贼为不入也。
重审课。
谓课得一下贼上为用,曰重审。
计二百五十六课,以下克上,必须再三详审,然后可行。
仍以神将断其吉凶。
如丙寅日,干上午,三课无克,取四课下克上为用,三传辰巳午。
干支各乘旺神,三传递相引进,中末又为旺禄,主人宅俱泰,凡事有成。
惟以静守为吉,如欲动用,则变为罗网煞而有凶矣。
元首课。
谓课得一下克下为用,曰元首。
计一百二十课。
以上克下,大顺之征,凡事顺利。
仍以神将断其吉凶。
如壬戌日干上申,三课无克,取第二课上克下为用,三传巳寅亥。
安传为日财,末为德禄,又要三传递互相生,日占,巳为贵人,干贵求财,无不亨利。
克多取用比方知。
谓课有二三下克上,或二三上克下,择课之阴阳与日比者为用,其中末亦如克贼相因。
曰比用。
计九十五课。
占主事有两歧,须择其近于己者为和。
乃能有所得也。
乃以神将断其吉凶。
阳日阳比课格。
如甲戌日量课未申,二课子未,三课卯戌,四课申卯。
除上克不用,外余二课,皆下贼上,甲为阳日,取子之与日比者为用,三传子巳戌。
初为败气,中为脱气,末传虽为日财,奈墓覆日干,所为不通,凡占不吉。
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